【神傳文化】古人尊師故事三則
文／智真
【明慧網二零零八年十月十六日】尊師重道是我們中華民族的傳統美德，老師授
人以“德”、“才”，教人做人之道、學業、技能及為人處世的行為規範，使其
一生受益，因此古訓中有“一日為師，終身為父”之說。古人非常注重品行修養
，學師德，謝師恩，留下了許多感人的故事，以下為其中的幾個。
文王、武王師事姜子牙
商朝末年時，西部諸侯國之長週文王以德化民，推行仁政，深明要治理好國家就
要任用賢德之人。他思賢若渴，聽說姜子牙道德高尚、學識淵博、是當世大賢，
就選定吉期，齋戒燻沐，極其精誠的親自率眾到□溪去請。談話中，文王看姜子
牙胸懷博大，有經天緯地之才，濟世安民之志，便高興的說：“我祖父在世時曾
對我說：‘ 將來一定會有位聖人至週，幫你把週興盛起來。’您就是我祖父說
的聖人啊。”說罷就請姜子牙與他同車而歸。文王任姜子牙為丞相，請他當自己
的老師，向他請教治國安民的方略，西週更加強盛起來。文王臨終前把兒子武王
託付給姜子牙，文王囑其子：“以父事丞相，早晚聽訓指教。可請丞相坐而拜之
。”武王於是尊姜子牙為相父，又尊為“師尚父”。姜子牙不負眾望，勵精圖治
，輔佐武王伐紂，一統天下，為後世開闢了治國興邦之正道。
子貢維護師道尊嚴
春秋時，孔子的學生子貢，聰穎好學，克己自律，對老師畢恭畢敬。不僅是孔子
儒家學說的傳播者，而且還是其堅定的捍衛者。他視師志為己志，弘揚道德仁政
思想，時時處處維護著老師的尊嚴和聲譽。陳子禽問子貢說：“孔子的學問是從
哪兒得來的？他週遊列國，了解了各國的政事，是請求人家告訴的，還是人家主
動說的呢？”子貢說：“文王、武王的仁義之道流傳在世間，賢能的人知道它的
內涵，缺少賢能的人只知它的皮毛，道義公理無處不在，夫子在哪裡不能學習呢
！夫子打聽消息的方式也和一般人不一樣，他是憑著溫和、善良、恭謹、儉樸、
謙讓的美德得來的。”齊景公向子貢詢問孔子的賢能時，子貢馬上回答說：“夫
子聖人也，豈直賢哉。”魯國大夫叔孫武叔毀謗孔子，子貢義正詞嚴的說：“這
樣做是沒有用的！夫子是毀謗不了的。別人的賢德好比丘陵，還可超越過去，夫
子的賢德好比太陽和月亮，是無法超越的。雖然有人要自絕於日月，對日月又有
甚麼損害呢？只是表明他不自量力而已！”子貢這樣做是源於他對孔子的敬佩和
對其學說主張的深刻理解，源於他認定追求真理和維護道德是正義的事情。
岳飛念念不忘師恩
宋代民族英雄岳飛，幼年喪父，家境貧寒，無錢上學。但他非常好學，常在私塾
窗外聽課，無錢買紙筆，就以樹枝為筆，大地為紙。私塾老師週侗很喜歡這個勤
學的孩子，就免費收岳飛為學生，教育他如何做人，幫助他樹立保國安民、建功
立業的遠大抱負，每逢單日習文，雙日習武。還教會他射箭絕技，能左右開弓，
百發百中。岳飛不負師教，勤學苦練，文武雙全。後來他率軍收復失地，屢建奇
功，成為令金兵聞風喪膽的一代英豪。週侗去世後，岳飛披麻衣，駕靈車，執孝
子之禮，以父禮安葬他。且在朔望（初一、十五）之日，無論在外行軍打仗，還
是駐扎營中他都要祭拜自己的恩師，每次痛哭之後，必定會拿起老師所送的三百
斤重的“神臂弓”，射出三枝箭。岳飛說：“老師教我立身處世精忠報國的道理
，還把他一生摸索的箭法和武藝都傳授給我，師恩是我一生都不能忘懷的。”
古人雲：“三教聖人，莫不有師；千古帝王，莫不有師”，人不敬師是為忘恩，
何能成道？自古之先哲聖賢以身作則，虛懷若谷，其尊師重道的風範堪為後世楷
模，令後人學習和景仰。
成文：2008年10月15日 發稿：2008年10月16日 更新：2008年10月16日
06:03:27
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