[心得] 如何把納尼亞傳奇變好看？

[luolita (luolita)]

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本文內容應適用解讀納尼亞文本及電影
如有不和，請版主大D。

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BBS節錄版---------------------------------------------------------------


《納尼亞傳奇：賈斯潘王子》

它是一部擁有各種票房毒藥元素的奇幻電影。
它有過時又無厘頭的價值觀、
它有已經化石化的奇幻老梗、
它還有用貧窮預算所請來──由最醜的童星長大變成的最醜的青少年明星！
　　
      這些毒藥到底毒死觀眾沒有？
    　老實說，我覺得還蠻好看的。
　    不要覺得這句”好看”而覺得驚訝。
　　
      要把難看電影看成好看才對得起票根。
      這就是本部今天要傳授的電影讀法！


首先，大家可能也很困惑，為什麼小孩子可以介入戰爭呢？

德軍在二次大戰初期，曾經為了搶奪英國制空權
而發動了稱為而發動了稱為「不列顛之戰」的空中作戰。

物理性的傷害固然很小，但日不落國自尊心的傷害卻很大，
這不大不小的「不列顛之戰」泛見於英國的歷史文本中。

而當時大量的被疏散至鄉間的寄養小孩，也形成了一種世代共通記憶。

在巨大的恐慌下被迫離開父母，
被政府機構集體安排至陌生的鄉間環境的孩子們的心情，
充滿著巨大的不確定感和對外界訊息的貧乏。
（這點在"羊男的迷宮"，"螢火蟲之墓"都可見到）

作者路易斯便以這些"失散的孩子們"和戰爭為主角，開始撰寫冒險故事。

而且故事還回歸《小伯爵》、《小公主》等教養小說的傳統，
給了孩子們溫柔的祝福──每個男孩都是王子，每個女孩都是公主。



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再來就是「獅子為什麼會講話」？

很多朋友相信由《納尼亞傳奇》的上一集，
就已經對片中那隻獅子的各種劇情安排覺得困惑，
那隻獅子死了又活，而這種困惑繼續延續到了這集，那隻獅子照樣又死又活，
相信觀眾還是很難看懂為什麼。

納尼亞王國中有頭統治納尼亞的獅子亞斯藍，
這隻獅子有著連恩尼遜式的父權好爸爸長相，
史恩康納萊般可信賴的音色，力量無窮卻又常被打敗殺死。
明明是納尼亞的王，卻又把主角四個孩子也提升為王。
在第二集裡，主角等人生死交關時又若隱若現，欲拒還迎，
讓人搞不清楚葫蘆裡賣什麼藥。


　　其實那隻獅子正是《魔戒》作者托爾金對《納尼亞傳奇》作者路易斯
    最不能諒解之處──「不夠隱喻」。

　　對什麼不夠隱喻呢？
　
  　托爾金和路易斯都想"以奇幻重申基督教思想"。
  　而托爾金使用一個異教的世界觀，卻吸收了基督教的神話思想。

　　例如《魔戒》的神話讀本《精靈寶鑽》中的大反派摩苟斯，
    原身是神聖使者埃努（AINU）中最強大的米爾寇（Melkor），
    這個原型來自於基督教中大天使長路西華化成的撒旦。

　　這中間並沒有明顯的基督教耶和華本尊的現身。

　　但這是一種精心設計的置入性行銷。

　　但卻包含了許多隱喻，例如佛羅多的犧牲暗示著基督的犧牲。

　　托爾金本人這麼說道：「
    我要在這則神話中清楚明確地包含基督教信仰。
    我相信所有的傳奇與神話，如同所有的藝術，絕大多數是源自於「真相」，
    卻以隱約的方式反應出道德與宗教上的真理。」

　　這是托爾金在古敘事詩《貝武夫(Beowulf)》中體會到的處理方法，
    貝武夫雖是異教傳奇，這中間，基督教的視點並沒有直接植入。
    但托爾金認為這故事必然有個基督徒敘事者，
    才能在故事中如此突顯出異教世界的奮鬥與絕望。


　　但是作為通俗神學家的路易斯，在納尼亞世界中安排的那隻獅子，
    對基督教世界的讀者來說，寓意再清楚不過，
    但由於這種明顯的寓意，
    反而使不信基督教的觀眾覺得那頭獅子的行為舉止怪怪的。


   獅子會說話還不怪嗎？


　　但其實這隻獅子是假託基督教馬可福音的象徵，
    獅子的寓意是君王，同時也是基督的象徵之ㄧ。

　　所以獅子死而復活，正是耶穌的死而復活。

　　獅子若隱若現，直到小女孩求告，才現身幫助大家，
    正與基督教重視憑藉信心向上帝的求告一樣。

　　獅子與孩子們同坐王座，正如同基督教中給予人們與基督同坐寶座的保證，
    以及說明像孩子才能上天國的說法一致。
　　雖然托爾金當時不能同意路易斯這種處理手法。


　　但路易斯本來是個無神論者，
    據說在公車上體驗基督異象感動，也就成為積極的護教者。
    所以他這種熱情便這樣原原本本的傳達出來。
    使基督獅子成為類似大雄的長篇冒險中，有求必應的小叮噹。
   （不過本片中出現的法寶手電筒沒有縮小敵人的功能）

　　在西方的人道主義成為普世價值的同時。人道主義有時流於表面。

　　無論兩者的手法有何歧義，托爾金和路易斯的著作想重申的，
    是必須體會人道主義背後對於神話的信仰。


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 125.229.198.213
推 kaorc:竊以為Lewis最深刻的小說不是納尼亞，是Till We Have Faces
推 LewisHamiltn:Narnia是寫給兒童的基督故事rewriting..當然要寫簡單
→ LewisHamiltn:一點 不然小孩哪看得懂.....
推 belast:那尼亞一書開頭就寫明了他是送給他12歲姪女的書。
推 steelfinger:0分
推 rangertsao:樓上怎麼給自己打分數？
推 articlebear:獅子會說話還不怪嗎？ XD
推 Pluronics:推一樓..."裸顏"真的很深刻...
推 hotcom:一個設定童書 一個設定英國的神話
推 P2:獅子應該象徵馬太福音，馬可福音的象徵是牛犢（僕人）
→ belast:我覺得這篇不適用於文本。
→ belast:它有過時又無厘頭的價值觀→書成就於1950~1956
→ belast:它有已經化石化的奇幻老梗→那尼亞是奇幻文學的先驅
→ belast:要說老梗也是後頭的作品老梗。
→ belast:而《那尼亞年代記》也不僅僅只有獅子會說話，個人覺得前五
→ belast:本說有基督教思想，其實也很薄弱。
→ belast:最明顯的應該是《最後的戰爭》那本。
→ belast:獅子會說話不奇怪啊，童話世界什麼奇怪的東西都可以說話...
→ belast:且，你幫它背了一堆歷史在上面，電影真的也不會因此變得好
→ belast:看。尤其是對那些無宗教信仰的人來說，一點都不影響啊...
推 SABBATHTEA:說到宗教信仰，我初看納尼亞時並沒有宗教概念(小三,四)
→ SABBATHTEA:當時是很喜歡/嚮往阿斯蘭的；當大田2002重新出版時，也
→ SABBATHTEA:很高興地買下全套，重看的時候卻是完全不能接受阿斯蘭
→ SABBATHTEA:......阿斯蘭沒有變，但是我變了
→ SABBATHTEA:重看的時候倒是比較喜歡前傳<魔法師的外甥>
推 belast:大田版的譯文我不喜歡(￣ー￣；)，還是長橋版好~
推 SABBATHTEA:嗯嗯～前年生日收到朋友送我長橋版的魔衣櫥\\^.^//
→ belast:我要《最後的戰爭》跟《魔法師的指環》...0rz
推 SABBATHTEA:言下之意--belast其他本(長橋版)都有？我只有魔衣櫥>"<
→ belast:都有啊0rz 我小時候讀長橋版長大的0rz
→ belast:其他的我有在二手書店見過@@" 一本也不貴喔~@@!
→ belast:但第六第七貴到爆0rz
推 SABBATHTEA:我小時候看的長橋版是鄰居的^^"（厚著臉皮借好多次）
→ belast:我家是買書送的，長橋版的納尼亞有兩種版本，白版跟黃版~
→ belast:黃版比較珍貴a@.@
→ belast:http://img150.imageshack.us/img150/8048/img030zc3.jpg
→ belast:http://img150.imageshack.us/img150/5088/img032zl4.jpg
→ belast:六七兩集封面XD
→ SABBATHTEA:咦！我記得我家鄰居的納尼亞也是某種商品的贈品耶！
→ belast:大鳥姐姐學英文之類的吧，那就是白版的@@!
推 SABBATHTEA:鄰居其實對那套納尼亞不感興趣，我小時候好想要......
→ SABBATHTEA:稍微大了一點之後再去問，他們已經丟掉了Q__Q!
→ belast:我有心痛的感覺...
推 SABBATHTEA:吾的心非常之痛！
推 lainmoon:幫補充，路易斯本人就照顧過一群被政府安排逃難的小孩。
推 Eiichirou:推長橋版 現在的版本看了超不習慣
推 springt:我也不喜歡大田版 寧願看基督書房的版本
推 naturer:總覺得這些解釋會讓我更不想看:P
推 kilhi:好好依本書又被文本解讀給破壞樂趣了...囧
推 springt:對了 我從來沒對獅子的死活困惑過 倒是比較困惑 這集中阿
→ springt:斯藍那有又死又活的?
→ springt:強烈懷疑跟原po看得不是同一部電影
推 lathelaurel:可以借轉?
→ muxiv: 我有心痛的感覺... http://yofuk.com