: 誰讓人們只有一種觀點呢 不正是女性主義者嗎?
: 妳要其他父母防止自己的小孩和別人太相像
: 為什麼其他父母不能防止自己的小孩和別人不一樣呢?
: 為什麼不讓小孩子根據自己的需要替自己做主呢?
: 這其中有太多種的觀點了
: 而只有一種觀點的正是妳阿
: 如果芭比娃娃只讓人們有一種觀點
: 今天妳還有辦法在這個板上寫文章提出自己的觀點嗎?
: 賣芭比娃娃的公司什麼時候強迫大家只能有一種觀點了?
: : 這句話莫名其妙
: : 這只是給一些得擔任父母角色的人一些建議
: : 當然沒有人可以決定孩子該不該與人相像
: : 但你不教育孩子,讓他擁有"選擇的權力",
: : 也就是我上面說的,讓她知道除了像芭比娃娃這種美以外還可以選別種
: : 那麼他就連自己要不要像別人都沒辦法選擇
: : 更別說自己為自己做主
: 有誰拿刀架在別人的脖子上 強迫別人買芭比娃娃嗎?
: 有那個女孩覺得世界上只有芭比娃娃一種選擇?
: 這個還需要妳教嗎?
: 其實妳想教的是叫女孩子選妳覺得好的娃娃 而不要買芭比娃娃
: 妳不喜歡芭比娃娃 妳可以不買芭比娃娃 妳也可以去買別種娃娃
: 沒有任何人會阻止妳
: 但是別人在自己的自由意志買芭比娃娃 喜歡芭比娃娃
: 這有什麼不對的
: 女性主義想變成一種絕對正確 2分法的宗教
: 真是沒有創意
我來打個岔吧！
芭比娃娃對某些女性主義者來說，可能象徵了一種價值觀，
而這種價值觀是：女人的外貌和胴體當如芭比娃娃！
這樣的價值觀，被女性主義者認為是從男人的觀點來定義女人。
換句話說，芭比娃娃的外貌和胴體是男人渴望並且認為是完美的女人模型，
而透過後天的學習，芭比娃娃被女人『內化』成為自己的價值觀，
從而，男人的觀點變成了女人自己的觀點，
女人也認為自己應該有漂亮的外貌和婀娜多姿的胴體。
這種男人的物化演變成女人的內化的過程，就是女性主義在挑戰的地方。
因為在這個過程當中，充滿了太多社會建構的不公平的地方。
比如說家庭、教育、媒體......
彷彿整個社會建構都在教育『女人應該如何成為一個怎樣的女性』。
而這樣社會建構的權力跟制度主要都是掌握在男人的手裡。
只有男人的觀點被提出，女人在歷史中缺席了......
女性主義非難芭比娃娃的論點，正好是提出來對抗男人數千年來行而不語的價值觀。
女性主義的論述，正是女人和男人對話的開始。
我們當然也不需要全盤接受女性主義者的觀點。
在充分的瞭解男人的觀點跟女人的觀點之後，
『要不要接受芭比娃娃』當然可以是一個選項。
我想，女性主義者也不會反對這樣的看法。
畢竟，人的選擇最後還是要回歸到他自身，沒有任何人可以去責難這樣的選擇；
否則，當我們在責難她的同時，我們也是在『物化』她，強迫她接受我們的價值觀，
那麼，這樣我們跟幾千年來的父權體制又有什麼不同？
一種可以重新詮釋人們喜愛芭比娃娃的途徑是遺傳學的觀點：
科學家發現即便是嬰兒，也會被電視中美麗的人事物所吸引，
遺傳學家認為人類對於美好事物的喜愛，是出於天性，因為美象徵的基因的健康。
當男人喜歡看美女時，
這時候，女性主義者或許不該急著跳腳的跳出來說：男人，你物化了女人。
也許可以嘗試著說：
對美麗事物的追求是人類共同的價值觀，
男人可以喜歡美女，女人也可以喜歡帥哥；
男女都可以欣賞對方，男女也都可以為悅己者容.....
我想，芭比娃娃的原罪，也許可以在兩性真正平權的那一天卸下吧！
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亞歷山大騎著可魯在世界的中心呼喊超人特攻隊....
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