推 brianmay:我想我碰到相對主義者了。有版友可以幫我講嗎？ 61.62.224.7 06/07
→ brianmay:不知道怎麼跟相對主義者討論說。。。 61.62.224.7 06/07
推 brianmay:我也不信康德啊，只是拿來用而已。完善是動詞！ 61.62.224.7 06/07
※ 引述《brianmay (講理是困難的><)》之銘言：
: 比如說
: 她們預設性活動應該是一種主體之間的互動
: 與個人主體具有自由、自主決定的個人良善本質相符
: 而交易只是為了生活滿足或是財富累積
: 無法完善個人的良善本質
: 所以 如果將性活動視作財富累積的手段（也就是賺錢啦）
: 將會造成人與其良善本質分離的狀態
: （康德可以出來了） 每個人
: 在其所要遵守的倫理規範（無上律令CATEGORICAL IMPERATIVE）
: 具有1.普世性質2.目的性質3.自律原則
: 目的原則就是在講：我們常常會利用別人，但是不能僅把別人當作手段，要把每個人視為
: 目的，因為每個人都是價值的存有，都應該被合理尊重。
: 所以啦 賣淫、代理孕母 就是以女人的身體作為手段（目的是為了賺錢、不孕養孩子）
: 而如此就與其自主自由良善本質分離了
請問什麼是"良善"？
這個良善是自己給自己定義的
還是在社會道德下的良善？
還有什麼是"完善"個人的良善本質？
那如果將工作視為財富累積的手段
是不是會造成人與其良善本質分離的狀態？
我想您說的這一套應該是在康德的倫理規範下成立的
我目前的理解是，對於每種工作
社會道德給予了好壞優劣之分
如此一來才有做不同工作時
與其自主良善本質分離的問題
不過我不是康德的信徒
我不認為有著普世存在的倫理規範
: 當然這原來是MARX的觀念
: 不過MARXIST FEMINISM與RADICAL FEMINISM會拿來用也滿正常的
: 因為都是弱勢嘛
: （逃～～快去看書 愈打愈心虛啊）
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學習，是不斷地知識解構再重建的一種過程
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