而什麼是「意識形態」呢？馬克思及其跟隨者將「意識型態」界定為一種虛
假意識（false consciousness），虛假意識扭曲了真相，並為經濟宰制階層辯護，且
使得社會中利益不平均分配的情況得以持續。
阿圖塞（Louis Althusser）的思想雖深受馬克思上／下結構關係論點的影響，
但他在發展其獨特的意識型態理論時，卻也逐漸脫離馬克思的經濟決定論，進而
提出「相對自主」及「多重決定」（Relative Autonomy and Overdetermination），強
調經濟、政治、意識型態三者間彼此的互動與影響，又互擁其獨立的相對自主性
（Althusser，1990：24）。
對於意識型態的解釋，阿圖塞提出三項定義：
(1) 意識型態是存在於「再現」表徵系統之中，並非個人或意識之中。
(2) 意識型態為個體在進行社會生活實踐時，提供了一套「想像」的關係。
(3) 意識型態透過表徵的想像系統建構個體。（張錦華，1994：108-109）
阿圖塞認為「所有的意識型態藉由『點名召喚』（hail）和『設定』
（interpellates）
的方式，對主體進行分類，將具體的個人建構成具體的主體」（Althusser，1971
／張錦華，1994：112）。阿圖塞主體形成的概念來自拉岡的精神分析學說，亦即
意識型態實等同於鏡像結構具有形塑主體的功能(劉平君，1996：36)，而主體也
是在無意識的狀態之下被召喚，形塑的。簡略的說，「意識形態」是無所不在的，
包括資本主義、異性戀霸權、父權制度、種族主義等，這部分主要回應「資本主
義不是意識形態」的說法。
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