※ 引述《honkwun (反皮草 拒絕血腥時尚)》之銘言：
: 先別急著罵人，把一些關鍵點澄清一下。
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: 說人強盜殺人是尊重 或"只是不同意"
: 說人高高在上或低級就是罵人
: 你尊重的標準在哪裡？
: 如果你連尊重的標準都搞不清楚 何德何能還能搞清楚公私領域的問題？
"多元主義"與"聖經倫理觀"的衝突是多元對二元的衝突
前者崇尚的靈活在後者看來是混亂
後者講就的秩序在前者想來是僵化
什麼是歧視? 歧視表現在行為上是 "差別待遇"
相對來說，寬容表現在行為上就是 "一視同仁"
然而，不是所有的差別待遇都是歧視
同理，不是所以的一視同仁就是寬容
我們希望可以理性的看待世界，
但是實際上判別的界線往往很難不摻雜感情因素
支持同性戀是一種立場，反對同性戀也是一種立場
基督教堂不讓晶晶書店擺攤的意義其實和不讓回教徒禮讚阿拉是一樣的
都是因為不能認同對方的價值，而且強烈到必須表現出來
在晶晶書店一事上，教會的差別待遇是相當有爭議的
這次的活動名目是一個聯展，任何在地的書店都應該有權參展
教會明明了解活動的性質，卻提出剔除特定書店的要求
法律上自然毫無瑕疵，
但是在文化局沒有其他選擇的情形下，教會當然要為活動的變質負責
公私分明只是一種理想，事實是公領域和私領域永遠無法一刀兩斷
公領域總是容易延展到要管轄私領域 (君子慎獨)
而每個人都想把自己私領域的概念擴展到公領域上 (兼善天下)
晶晶書店事件也許還能算是邊緣案例
但是教會團體對於 "同性戀婚姻合法" 的態度則顯然是管到公領域了
教會認為同性戀是不道德的是根據聖經 (若有其他理由請補充)
根據自由主義的精神，每個人對聖經有不同詮釋的權利
這是多元主義裡定義的 "尊重"
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題外話，
最早曾有人提過有意單純的討論「同性戀行為/慾望/傾向」
我覺得這個討論會相當有趣，只是不太想像的出來這要如何進行?
是經驗分享，鼓勵同志發聲?
或是"同中求異，異中求同"的討論?
各位以為如何?
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