推 pseudonyme:謝謝，你的回應讓我收穫很多。：）不過我的看法是， 02/11 01:45
→ pseudonyme:在台灣社會裡，教會剛好在性別議題上，一部份和原有的 02/11 01:46
→ pseudonyme:文化相和，就像你說的，是異性戀霸權中的一個機制， 02/11 01:48
→ pseudonyme:這有點像是，兩人吵架，路人加進去和著其中一個人...@@ 02/11 01:48
→ pseudonyme:我想我是龜毛了一點^^" 02/11 01:50
你提到兩點喔..
一是台灣的教會在性別議題上是否強勢到以霸權來形容?
二是多元主義實現的可能性
回應第一點..就我而言..
"霸權"一詞指的比較是"結構的".."多面相的"..
從各種層次運用各種方式而產生的壓迫
比較不會是指"單一"的權力運作..
我之所以用"霸權"一詞去形容某些教會流於教條的立場..
簡單來說是我認為權力網絡的各種機制..
比如家庭/教育/醫療/法律/警政/宗教等都是相互配合..彼此影響..
因此表面上教會好像是單純在宗教領域裡發揮它的職能..
但實際上教會試圖結合的是牽涉更廣的各種想像
比方說人們應該組織怎樣的家庭..怎樣的伴侶關係..怎樣教育子女等等
因此我會將教會與其他機制彼此配合的"權力正當化"稱為"霸權"
指的是比較結構性..多面相的霸權壓迫
我在用"霸權"時..幾乎也可以化約為"異性戀霸權"
然後將"教會"視為霸權機制之ㄧ
我不太認為它的效能很小
(不過台灣教會的力量不如歐美社會是真的)
第二點我自己的看法是..
"多元主義"講白一點是指每個人有權利與機會表達自己..
但這會涉及一些問題..
比方說要不要禁止原住民獵捕動物..
漢人可能覺得殘忍不文明..但原住民會認為那是他們的祖靈文化..
其實是難以解決的..兩難問題..
但那並非說就不用去思考了..
而是採取某一種立場..深入的去討論..
就我而言..
是必須要將各種意見放入實際生活去考慮..
看是否對其他人產生迫害?
我覺得這種經過刪選的多元主義..才比較民主..
否則容易淪為民粹..
變成我要殺人..你也要尊重我..
這種沒有共識與荒謬的表面多元了
謝謝你提醒我ㄧ些要注意的地方
^^
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