Re: [請益] 女性經期不能去廟拜拜

[chitakudo (昨天的浪抄襲今天的浪)]

To picaball:

你提到

"我絕德原po的文章裡
 其實有兩個層次：
 帝一：一個生理女性的信徒，在發現自己的宗教，似乎對於「女性身體」
 有許多忌晦與嫌惡的時候，他該怎麼半呢？順從或是反抗？

 第二：一個有性別意識的人，他發現「宗教真理」當中居然也有男尊女碑
 的意識形態，這個時候他該如何面對這種真理呢？"


我覺得你分別站在信徒與女性主義者的角度問了兩個很好的問題..
並且試圖提出你的答案..但我還想提出其他的可能..^^

因為你的問題暗示了
1.如果你覺得宗教與你的性別意識兩相矛盾的時候..
  要嘛..就順從  要嘛..就反抗

2.承1..因此..所有的女性似乎被同質化成面對宗教父權意識時..
  很難有智慧去運作..挪用既有的宗教秩序..
  以至於不是乖乖順從..那麼就全然放棄宗教提供的真理


但是我認為很多女性是很有世故的智慧(站在信徒或有性別意識者的角度)
她們一方面接受宗教提供的精神庇護
但同時也對宗教裡的性別歧視嗤之以鼻
既是在宗教的結構中..又企圖運作其間的縫隙提出差異..



當佛教提出女人就是天生比男人少修五百年所以才淪為女性..
與道教提出血湖地獄認為女人天生罪骨待修的同時..
你可能會質疑我..覺得我太過樂觀..無視生活的實際壓迫..
我是認為這是結構性的問題..不只宗教..是各式各樣的機制在壓榨女性..
以至於我們活在結構中..無能逃逸..
但那不是說..就這樣吧..
而是說..是否能遊走其間..試圖顛覆與挑戰既有歧視..
因為當女性主義思潮大大的衝擊異性戀父權稱霸的地位時..
宗教方面也受到影響
有人重新詮釋佛教本生故事中龍女成佛..
有人研究佛教中的同志..
有人提出和尚打手槍也不會怎樣...
有人對庵堂裡的生活誡律與管理方式提出新時代的看法(像企業經營之類的)
我覺得你那種要嘛信要嘛不信的答案..暗示了宗教歧視永不改變..
而我會比較認為..隨著時代進步..與廣大女性朋友的世故的智慧
是有可能既在結構中..又保持一定距離..
提出對既定秩序的挑戰
(無論是信徒或者研究者)

很多女性主義者都相信..
要當壞女人.才能當好的女性主義者..
因為壞..是一種拒絕主流規訓召喚的姿態..
我覺得這比較早期的態度..因為那時的婦權絲毫沒有一點發聲的空間...
以至於要以這麼絕決的態度  要求女權
海若薇的人機宣言要一直壞到下個世紀

可是我也覺得現代有一些很世故的女性主義者..
表面上很溫柔..而實際上卻大量提出差異..
(比如邱老師囉..哈...)

哪一種比較迷人呢?
見仁見智見場合啦



















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※ 編輯: chitakudo       來自: 218.168.141.105      (04/07 11:13)
推 picaball:其實你說的比較對啦。我上一篇的觀點好像落伍了，還停留
→ picaball:留在對抗時期。不過我總絕得我們的社會還嫌保守，真的能
推 picaball:在縫隙裡面提出差異的女性，其實恐怕很少呢。
→ picaball:不過我很好奇，你說的邱老師是誰，該不會是我的老闆邱貴꘠
→ picaball:芬吧？(因為她也很愛談這套)
→ chitakudo:對呀 金城武..我應該是你認識的人身高排前十名的..
推 picaball:天哪 ！你是誰？趕快招！(嗚 不要叫那個丟臉綽號啦)
推 picaball:我猜我知道了....
→ chitakudo:金城武..我的名字跟5566裡面的一個人一樣..
→ picaball:邱媽媽哪有溫柔？每次上課都說：我絕得你這邊邏輯有點不
→ picaball:對喔？為什麼大家都不講話？你們到底有沒有讀講義啊？這봠
→ picaball:篇很簡單阿！  唉哪裡溫柔了根本就是惡魔阿
→ chitakudo:哈 我去問她問題時會跟她講(筆記)..