推 jwlover:推 :) 05/24 00:17
我的立場很簡單
從事性工作這行業本身的個人
跟所有從事這社會上其他行業一樣
都有他的自願以及不自願的地方
都有他的高興以及痛苦
都有他的風險以及危險
所以我主張性工作本身應該受到某程度的重視
要除去性工作的污名
要保障性工作者的人身安全以及免於被剝削
竭盡可能地把風險降到最低
政府以及有效的制度的介入以及相關的協商是必須的
我也知道一個人的"自願"在某些時候是很單純的
是很想去做自己"真的"想做的事情
但我也知道有些人的"自願"
是被現實環境壓力所逼
可能是因為貧窮也可能是暴力
如果是後者
如果是有人被壞蛋被壞人拐而被性剝削並帶來身體心理上的痛苦
那他們大可以(自願)而不必去選擇性工作
可以去憑著自己所具有的或是從旁人的協助而從事其他的工作
畢竟我們不可能去強逼她們去做性工作嘛
如此說來
這跟"性工作權"有什麼衝突嗎
如果是前者
如果是個體在社會上的資源很匱乏的情形下
為了養家活口而不得不(非自願/自願)來從事性工作
那就讓她們在一個妥善而有保障的情況下裡頭工作嘛
讓她們在這份性工作裡頭各取所需啊
為何當這樣的人(特別是公娼阿姨們)出來爭取自己的"性工作權"的時候
總是有人要拿自願/非自願
或是拿什麼因為社會結構的問題造成很多窮人從事性工作
（姑且我們把這個社會結構問題
當作是什麼大資本家造成貧富差距這一層面）
所以當務之急應該是改善社會結構而不是主張什麼性工作權
來質疑她們呢
進一步的來看
這社會上很多的工作本身都會面臨到社會結構本身的問題
這大家都知道
但是難道主張性工作權就等於漠視財團的剝削不應該跟其它勞工站在一起
等於漠視性別壓迫而就不能和婦女團體站在一起
等於漠視性/別壓迫與隨之而來的污名
而不跟同志或是愛滋病人權團體站在一起嗎
性工作者們就是因為能比其它行業的人士深刻體會自己所處的邊緣處境
而不斷地串連各種的社會弱勢團體
對這社會結構的不公不義提出強烈的批判
深化自我的位置以及盡可能掃除自己的盲點
畢竟結構不是永遠穩定的吧
它這當中還有很多空間
讓大家大作文章
另外有關結構的說法
從另一個角度來看我覺得似乎有些問題
我們有聽過為了改善社會結構
而質疑賣油飯的阿婆繼續賣油飯並跟她說:
「阿婆，抱歉，我們想幫助妳擺脫貧窮困難，
妳的貧窮困難是因為整個社會結構的問題
所以我們得解決結構問題
妳才能夠不用在外面日曬與淋的賣油飯
從今天起妳不用去賣油飯
妳也不用去爭取什麼『賣油飯工作權』
反正我覺得妳這樣辛苦賣油飯很不人道。」
人家阿婆最切身的問題的就是要賣油飯度日賺錢打造自己的人生
居然有人跟她講一些什麼她聽不懂也不是很實際切身的結構問題
與其這樣
不如讓她去士林夜市賣油飯嘛
或幫她上網來個網路購物更來個宅配到家
讓她的工作環境更好阿
這樣不是更實際一點嗎
這裡不是要忽略社會結構本身造成的社會不平等
這當然也是其中之一
我更關心的是
在此刻有沒有什麼方法讓個體更切身地能夠在這夾縫中求生存
滿足並解決自己的問題與需要
妳說因為結構的問題造成有些人的非自願從事性工作
這是必須要拿出來討論的
否則就是不人道
但妳(可能)存在的問題在於
就在當初非自願從事性工作的低階層女性
如果能讓她們在一個良好而免於被剝削的環境裡頭從事性工作
那又未嘗不可呢
最後
我也贊成應該要讓弱勢的人多一些工作機會
而性工作正是其中一種
無論個體是百分之百自願還是因為經濟弱勢而不得不從事性工作
也無論個體來從事性工作是要把它當作永續經營還是說當個過渡階段
而改行去做其他事情
這些都是可以樂觀其成的
因為在這社會上
主體有權利去定義某工作對他來說的意義是如何永久或是暫時的
畢竟這牽涉到主體本身的自我認知的差異問題
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