Re: 關於內人

[Emolas (生活就是這樣阿)]

※ 引述《Tomonon (母弟)》之銘言：
: ※ 引述《IsaacStein (三人行，必穿我鞋)》之銘言：
: : 重點其實根本不是貶不貶低的問題吧？！
: : 重點在於，「內人」預設了「男主外／女主內」，「夫主外／婦主內」
: : 的夫妻倫理觀，而這樣的倫理觀是沒道理的，同時也是限制一個人的個
: : 人自主和自由。
: 關於這點我有一點不同的看法
: 男主外女主內的觀念不是沒道理的
: 中國早期是農業社會 許多事情都是靠勞力完成
: 由於男女體力上的差異 許多粗活不適合女生做 甚至做不來
: 因此基於分工合作 男人負責在外勞動 家裡的事就由女人打點
: 久而久之就形成了一種習慣 一種傳統
: 而不是男人以拳頭或威脅 壓迫女人只能在家所造成的
: 因此我認為男主外女主內是以前的一種"生活型態" 而不是"限制自由"

還有一個地方，誰說"壓迫"就是用拳頭還是威脅？

"生活型態"不單是"生活型態"而已耶
偏偏這生活型態就是會有規範
當大家都選擇這樣的時候，很容易成了"就應該這樣"
"應該這樣"的一種文化態度，不就是一種限制
這種限制對被限制的人而言，就有可能是壓迫
(他or她實際上不想這樣，但基於種種因素他or她們不得不選擇這樣
不這樣選擇的人還被認為"很怪")

略過你說的農業社會那些好了
你也不想解釋為什麼有些社會不選擇這樣
你也不提出農事勞力超過女性負荷的證據
甚至我還想問，體力多的人就代表從事勞力的效率高？

這種事情的道理在哪裡

更何況，這無法解釋那些非農家的女性跑去哪了
從商的呢？從士的呢？

你說女性不適合從事勞力活動
偏偏我這次去蘇州旅遊
搖船的人，女性還比男性多
這又是為什麼？搖船不累嗎？

: : 如果夫妻間透過協商達成的一人主外一人主內，那就如妖西說的，其實
: : 是個「你主外／我主內」或「你主內／我主外」的狀況，而不是真正的
: : 「男主內／女主外」或「夫主內／婦主外」的行為規範。
: : 重點在於「內人」這個詞蘊涵了什麼倫理觀，而不是它貶低了誰。 ="=
: 然而現在 賺錢未必要靠勞力
: 因此賺錢養家女人也是可以勝任的 更未必會輸給男人
: 所以現在還強迫女人放棄工作而只能在家的男人是不明理的
: 那是以過時的生活型態 強壓在現在的女性身上
: 大家當然會說NO
: 不過 不必因為這樣就認為男主外女主內從一開始就是錯誤的
: 女性也更不必聽到自己被稱為 內人 而心理不平衡

這種談法會不會太怪？

假設十年後"豬頭"兩個字已經沒有那種罵人的意思
A跟B說"你豬頭阿"
結果B覺得有點不高興
然後A說"我不是在罵人啦，你不要想太多"

不是這樣用的吧！

更何況，不是錯不錯誤的意思
我也說過了，這個詞彙在一定程度上就是會造成不同的理解
然後就是對女性而言要多些內心戲才能做到同樣的理解

就好比英文的history
女性在看的時候就是要再想"嗯現在不是這樣了"
以後的歷史是"our story"

稱呼妻子
明明還有很多比較中性不帶這些規範意涵的詞彙
為什麼偏偏要挑這個用？

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◆ From: 61.229.66.159
推 karou99:禮教吃人啊 ....
推 ripples1983:禮教吃人啊...
※ 編輯: Emolas          來自: 61.229.66.159        (07/18 17:01)
→ IsaacStein:禮教吃人啊...
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