→ salome:那如果我跟你互相不同意對方的文化怎麼辦？ 09/05 06:25
→ salome:比誰錢比較多嗎？ 09/05 06:26
我認為關鍵在於 是如何介入
宣傳鼓勵他們改變 主流文化認為他們性別壓迫的文化
或
利用經濟優勢 強迫他們改變
我認為是否要支持保存某文化的人 都該問問自己
是否願意身在該文化的處境下生活
如果自己都不願意 實在沒有資格 要主張保存該文化
※ 引述《anthony72tw (anthony72tw)》之銘言：
: 我覺得在討論多元文化與差異政治時
: 不能忽略了女性主義是以性別正義之政治實踐為前提
: 一般在探討此問題時常以文化差異及性別政治位置高低作為衝突點
: 而忽視了後者的變革
: 許多文化上的多元論者以尊重當地文化為先 視保留割陰 一夫多妻等
: 性別不平等之制度作為尊重其文化之特徵
: 政治上的自由論者更以最低限度的正義或公義 以不剝奪性少數之生存權利的條件
: 傾向保持當地性別文化之不變
: 此兩者且論之為傳統自由多元論 其缺點便是看不見文化中性別的權力差異
: 而形成了以尊重多元文化之名 行性別壓迫之實
: 這些趨於保持現況的論點以性別正義在多元文化差異中尚無共識為由
: 否認性別平等的價值與啟蒙的重要性
: 不可否認的 女性主義之間的矛盾便在於異中求同 同中求異
: 使得性別正義的共識難以取得 但至少女性主義不甘於形式上的程序正義
: 更冀望於如同捍衛生命權一般的強制性之性別正義
: 就我的觀點而言 在尊重多元文化之前 仍有些更應體認的普世價值為底限
: 不應將普世價值視為單純的西方文化殖民以迴避人權或性別問題
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台灣的亂源在媒體與政客
媒體與政客會成亂源的原因在教育
關心教育 支持教育改革 才是擺脫此混亂的的根本之道
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