Re: ■性≠愛 守貞？窄化？是誰在沙文

[A1Yoshi (好想做愛（♀）)]

狗屁不通嘛。我也反後現代，但強調情慾自主、反對身體宰制、反對父權沙文又不
是後現代的專利？這傢伙是哪兒來的沒知識「村婦」啊？

※ 引述《honkwun (反皮草 拒絕血腥時尚)》之銘言：
: ■性≠愛 守貞？窄化？是誰在沙文【2007/01/04 聯合報】
: 蕭慧瑛／輔大生命倫理研究中心顧問（北縣新莊）
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奇怪，我覺得最近這一掛人很活躍耶....這些保守，同時另一面激進的教徒。

尊重生命大聯盟裡也有幾個人來自這中心。

: 國際知名的醫學博士崔克卡恩，也是性成癮研究的開山宗師，指出後現代社會錯
: 置「性」為「愛」的混亂現象，著書立說《請勿稱之為愛》。後現代社會中，「
: 性」已經不是「不足」的問題，而是到了過度鼓吹「成癮」氾濫的地步。

這裡根本至少有兩件事情。一件是，我們該持怎樣的態度，包括教育者的教育態度
看待性這件事。簡單說就是與性有關的意識型態。而這裡頭包含與性有關的應然。

另一件事情是實然面，實際上性行為在整個社會裡發生的情況。

: 瑞典性病學者 Marin Edgardh指出，一九五○年代瑞典的性教育，雖然向來以開
: 放先進自詡，盛行自由墮胎與自由的性。使用保險套與避孕，更是基本綱領。但
: 自一九九九年以來，瑞典青少年罹患性病、少女墮胎、毒品使用、性騷擾與性虐
: 待等比率都明顯升高，嚴重挑戰瑞典的性教育是否該轉向的問題。

這些鳥事比率升高，政府因此考慮「改變」，我想這是合理的。但是否一定要調頭
「轉向」？犯罪率高，政府當然得做些事。但這和轉向守貞，關係在哪兒？

民主問題很多，「所以」我們應該轉向回頭支持獨裁制 -- 這樣的邏輯嗎？

: 美國國會針對美國政府性教育政策的轉變，由安全性行為轉變為貞潔教育，最新
: 報告《貞潔及其批判》以詳實的科學研究方式，評估貞潔教育是有效的性教育政
: 策。其中最明顯的改變為：青少年婚前性行為的比率下降約一成，青少女未婚懷
: 孕的比率下降三成。同時，披露二○○四年《華克曼報告》攻擊貞潔教育失敗，
: 主要是來自主張性自由與解放陣營策略性的抹黑戰術。

美國？有點常識的人都知道美國最近新保守主義當道好不好....其實我覺得，要就
來論述，來談概念談倫理學，不要太仰賴這種跨國比較性的資料。這種資料，說難
聽點，一句「國情不同」就可以打回票了。

還是來講道理。到底，守貞的意義何在？為什麼要守貞？貞，到底是什麼東西？

: 貞潔教育回歸教導愛的忠誠與許諾的人格養成。貞潔教育邀請全國家長與教師面
: 對性教育的政策議題，挑戰所謂的「大人們」，面對我們自己的性理念。教育工
: 作者應以生命言行的典範，積極導正錯謬的社會價值，而不是受社會錯謬價值的
: 宰割與退讓，甚至成為掩飾自己軟弱的藉口。某大學或某中學教師成為狼人性侵
: 的惡夢，記憶猶新。

什麼是愛的忠誠？你們自己選擇要愛上帝要對上帝忠誠，那是你們家的事。不要把
這種生活形態、生活態度硬是投射到別人身上，還要別人跟妳們一樣，那樣過日子。

我說，守貞就是錯謬的社會價值，以前是，今天殘存的還是。

: 這幾年來，我們社會的離婚率升高，按照內政部統計，平均三對離一對。強制性
: 交的犯罪率，平均一天接近八點五件。青少女未婚懷孕的比率持續升高。說愛，
: 已經太沉重。我們對愛的堅持，彷彿剩下軟弱與誘惑。
: 當愛成為一個空洞的術語，剩下庸俗與促銷的流行文化。是誰在沙文主義？是誰
: 在鴕鳥？

強制性交與守貞的關連在哪兒？小氣鬼、守財奴被搶的機率，有比較低嗎？

本來就沒有人真的在說愛吧。誰在說愛了？人家說的是身體自主權、情慾自主權、
反父權沙文....而你在文初也有提到。怎麼，一路變過來，焦點變成「愛」了呢？

這篇文，到底是什麼跟什麼啦。

文中從頭到尾沒有說，到底為什麼要選擇守貞，或說明，這是最好的解決問題的
方式。而性與愛的關係，在這問題上根本不那麼重要吧？


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→ Xanphenir:我在想，雖然那個研究中心是一個機構
→ Xanphenir:但是應該也不是同質性很高的東西
→ Xanphenir:與其用一個機構來檢視不如一個一個人看
→ susushi:不應該罵她村婦，那是侮辱了村婦。
推 Emolas:不過那個機構最近好幾個人真的一直出來，很活躍。機車....
推 tatame:她看我們 就跟我們看她們差不多吧..極端的兩端 XD