→ A1Yoshi:都為真，然後也沒必要交流辯論了。這是我最討厭的事。 01/12 06:30
都為"真"
我想後現代的立基不在於討論何者為真
先跳過這不談
交流辯論的必要？
"真理"(如您所堤)
是需要透過辯證的過程發掘
若停止了交流辯論
是不是有可能是"真理"已出？
不可否認
我在為"後學"(若真有這東西)辯解
策略並非是 什麼都不用討論 什麼都解
而是態度 心態 以及 位置
後學中的傅柯學派強調權力關係
這恰好與性別研究有很密切的關連
關於 結構主義
算是性別系統(gender system)、性別主義(sexism)與父權體制(patriarchy)最貼切
的分析架構與學說
"對立"、"非男即女"的說法在此學派當中滋養
這不是 性別研究在批判的嗎？
若批判 性別二元對立 該如何繼續捍衛 結構主義呢？
最後，什麼都為"真"，有何不好呢？
"真"本身包含著權力關係
為什麼"真"需要被"鞏固"、"捍衛"？(得坦承，這樣的說法有其盲點)
因為 性別 並不為"真"啊
若為"真" 是不是表示得回歸一套"標準"
所謂"真"的標準呢？
以上是我的想法
以及簡單提問
歡迎討論
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◆ From: 61.30.10.178
→ A1Yoshi:good. 好起點。 01/12 10:50
推 TRICKYKID:談權力是個好起點+1 01/12 14:32
推 oxide:不過可能要小心別太快把"權力"想成是霸權或宰制之類的東西 01/12 15:05
推 TRICKYKID:樓上這是傅柯式的提醒嗎... 01/12 15:32
推 oxide:呵呵，畢竟文章講的就是Foucault的真理與權力囉... 01/12 16:45