推 TRICKYKID:最後的部分，我想我不會用後設來處理。我的「世上」，跟 01/12 16:00
→ TRICKYKID:妖西的「一個生存世界」，跟你的「一個世上」，是不是「 01/12 16:01
→ TRICKYKID:同一個」，這也不確定...「一個世界」可以有很多種解釋묠 01/12 16:02
→ TRICKYKID:與界定的方式，我不清楚妖西跟你相信的是哪一種... 01/12 16:04
→ TRICKYKID:我的話，我會想到「文化相對主義」的立場，就像每個文化 01/12 16:05
→ TRICKYKID:人類學家進入異域時總必須時時思考與面對的難題... 01/12 16:06
→ TRICKYKID:這是為什麼我不認為「世界只有一個」...或許可以用oxide 01/12 16:07
→ TRICKYKID:那種實用主義（？）來操作...但會不會當異文化對我們來묠 01/12 16:07
→ TRICKYKID:說已經不是需要對話、溝通、了解的對象，我們就可以對他 01/12 16:10
→ TRICKYKID:們的文化不加尊重...？？ 01/12 16:12
→ TRICKYKID:所以我對實用主義（？）立場也不是很信任... 01/12 16:13
→ TRICKYKID:我對「另一個世界」的理解，或許比較接近傅柯、德勒茲等 01/12 16:36
→ TRICKYKID:人的「域外」。妖西或許會稱之為神秘主義？但它可能不那 01/12 16:37
→ TRICKYKID:麼神秘，或者不像宗教上的「冥契主義」...儘管很多文學긠 01/12 16:39
→ TRICKYKID:家喜歡用類似宗教的方式來描述自己的接近「域外」的過程 01/12 16:40
我覺得「當異文化已不是我們需要對話、溝通、了解的對象，
我們就不需要尊重它」這句話是真的，或者說其實是 tautology。
對於不需要溝通的對象，我們不僅不需尊重它，我們甚至不認為它存在。
但反過來說，當我要羞辱或尊重誰時，我就必須讓他存在，與他溝通，
不存在有可以不需溝通就能不尊重的異文化。
（「溝通」在這裡指的是兩個東西關係在一起的方式）
然而，藉由羞辱某異文化，也很難消滅它，很多時候大概會讓它更有力量，
更絕對，兩者更接近戰爭的關係（我想到的是布希想消滅的伊斯蘭戰士）。
另外，我也相信有很多世界，如果每個個體皆生而殘缺、虛弱、赤裸與孤獨。
但我也相信「我們的共同世界」是時而出現的，雖然它可能短暫、紛雜而不常
穩定。（這幾句話都沒有論證 ^^）
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◆ From: 140.114.203.26
推 TRICKYKID:哈~~頗妙~~頭兩段是滿傅柯式的回答~~ ^^b 01/12 17:44
→ oxide:(偷偷說)其實我好像有一點傅科恐懼症...:Q 01/13 15:44