※ 引述《romacapri (romacapri)》之銘言：
: 另外，最近開始，當遇到需要的場合，我都對外宣稱「我是做性別的」。「做」是
: 指至少關切的意思。到目前為止，對方反應不是正面、至少也仍都是偏中性的，也
: 應該都馬上概略知道了我是在指什麼、包括哪些層面與議題..etc。可以參考看看。
: 假如問我為什麼，覺得不自然或假，那麼是否又可以反問，異女們，是否有稍加關
: 切過lesbian、gay、bi-sexual、trans、各種少數性實踐、情色言論自由呢? 假如
: 沒有，又為什麼沒有，是否因為「生理女性主義」一詞的範圍太小、然後好像其它
: 的性別事務都與你們無關？為什麼每次都是少數在反過頭來關心多數、多數卻連理
: 都不想理少數？如果換個詞語就好像覺得委曲得要死，那還是繼續你們的異性戀生
: 理女性女性主義好了。
我覺得您這一部份有點過於言重。
我自己不是生理女性，但是我卻也並不覺得事情就像是完全如你所述一般。
我想最重要的，是「每個人都有自己該解決的問題」。
一個平凡的生理女性，他每天要面對的東西，我想跟性別少數有些重疊，
但也有很多部分是非常特別的。舉些例子：家庭照顧、家務分工、懷孕生產
、財產與繼承、婆媳問題等。我不是說性別少數就不會面臨這些問題，我自
己的老師就是在做性別少數的家庭照顧者(Fredriksen-Goldsen, K)。 但是
，就統計而言，很大部分的平凡生理女性在結婚後都會遭受這些難題。這是
這些「家庭主婦」們常會共有的（受壓迫）經驗。
而這些事情，除了得靠他們自己來尋求解決之外，是沒有其他人會幫他解決
的。當然，作為性別少數，我們有很多機會逃逸出這些經驗，或者同個議題
卻會有不同的經驗，於是，性別少數或者可以「站在」這群家庭主婦這邊，
卻無法真正代替他們解決事情。（你想想看一個男同性戀怎麼去同理／處理
他姊姊嫁到她夫家去卻得承擔起所有照顧公婆工作的辛苦？）
反之亦然。
我們每個人的盤子上都有一大堆東西等著我們去處理。沒有人有義務去幫助
別人解決他們碟子上的東西。之所以聯合，彼此相挺，是因為發覺到集結力
量、互通生氣，會使最大的問題（父權社會）更容易解決。（其實說明白了
，這也是某一種交換啊！）
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