※ 引述《Iinda03 (淫妲三代)》之銘言：
: 這沒有什麼好迴避的,女性主義當然就是女性的主意(我沒打錯字@"@),
: 如果我不是黑人然後要說我是一個黑人女性主義者這也很奇怪,
: 但這不代表我不是黑人我就必須再黑人女性經驗或者黑人女性主義的話題上閉嘴,
: 更不代表黑人女性主義就是一種獨尊黑人女性的主意,
: 這種聯想已經太幼稚,不要說是抹黑還什麼,
: 在我看來很低級,也沒什麼好講的,
: 我一點都不想針對這種聯想去做什麼反駁就是了.
這我有意見了。女人的意見當然就是女人的意見，不會是男人的意見，
假設女人和男人是互斥的詞目。
但女性主義只能是女人的主意？一個來自男人的主意不可能成為所謂的
女性主義的內涵，先不論流派不論其它分支、變形？男人的主意不可能
對女性主義的豐厚、成長有貢獻？女性主義只能來自女人的主意？
我說，妳這樣講的話，一個可能的結果就是把女性主義限定在，它只能
是一種主觀的理論。而主觀的理論....講白一點，價值很有限。
而這其實還是那主客觀的老問題。一個重要的老問題。
今天，一個男人可以有這樣的主意：有些女人的經驗、感受，只有女人
才可能真的知道，或在某意義下，知道。
這主意（念頭、想法）可是清清楚楚來自某個男人。
這主意不是只可能來自女人，而照妳的說法，似乎這種主意就因此不能
納進女性主義，遑論成為它的核心教條之一。
這沒道理。我同意在實際上，女人的主意或許更有參考價值、或許更貼
切真實，或許怎樣怎樣。但這就好像外星人的地球人類學研究和地球人
自己對自己的研究可能會有些差異，一樣。
只是我認為這差異不是原則，這事實上存在的可能差異不該讓女性主義
因此只能是女人的主意。
我自己的想法是這樣的。就像一個人在寫自己的自傳，和另一個他者寫
那人的傳記一樣，肯定各有優缺點。妳這種說法有點像是說，只有自己
寫自己的傳記，那傳記才是最好的，且只要自己寫，便足以窮盡一切，
沒有遺漏。
一個人也好，一類人也罷，自己觀照自己的同時不表示別人的觀照都是
次要或比較沒有價值的。
其實許多學科根本上都面臨一樣的問題，尤其是與人有關的學科。無庸
置疑人有主體性、人總是站在某觀點之上，但除了這些泛稱為主觀的東
西外，還有客觀的面向，一個從所謂他者的立場、角度才看得到的東西
，這客觀面向不該被忽視。
我基本上相信，一個關於人的理論要有可能完備，一定得具備主客觀的
元素，無論是在方法學或基本假設上。否則都是一種偏廢，都會使得理
論無法完備。
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