推 Herblay:是不是風俗 應該跟該習慣的適用範圍 還有是由誰詮釋有關.. 07/18 19:53
※ 引述《aloba (aloba)》之銘言：
: 這問題很弔詭啦。
: 風俗的強定義是：『社會大多數人接受認可的習慣』
: 弱定義是：『社會部分人士接受認可的習慣』
: 如果採取強定義，那風俗為社會『大眾』所認可接受，
: 就不應該以法律去改變，因為這會變成強姦民意。
: 如果社會風俗支持的人太少，那就不符合強定義了，
: 這時不算風俗，當然有修法的空間。
根本沒有這種弱定義
只有少部份人的習慣根本不會被視為風俗
當然啦，「少部份」的定義是有其背景條件的
例如「這是客家村特有的風俗」，那麼有這習慣的可能是在「台灣社會」的少部份人
但至少是族群限定後的大多數人
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: 弱定義的話，就會跑出：所有人都支持革命黨嗎？
: 所有人都支持家暴法嗎？
: 這類的質疑就會跑出來。
: 我想有不少網友就是這樣定義。
: 然而這樣的話，少數人的習慣根本就不該被立法保護或禁止，
: 所以既然『妨礙風化罪』行之有年，這邊討論的應該是指強定義為宜。
唉，沒人跟你說「所有人」都支持革命黨，而是「大部份人」支持嗎
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: 強定義和弱定義有沒有明確的區分呢？
: 很難。
: 但討論到家暴法：
: 第一次民間提出立法及草案，
: 超快速三讀，半年完成立法
: 長達22年的社會討論，
: 無異議的通過。
: 這些事實，都會支持家暴法是在社會高度共識下，依
: 強定義的社會風俗，所指導的修法行為。
: 所以最少家暴法，是與社會風俗高度相合的。
家暴法的基本理念就是「家務事是可以告上法庭的」
而風俗卻是「家醜不可外揚上法庭」
你一直昧於「大多數人也不支持家暴行為」而認定此法合乎社會風俗
實際上違背有很多層面，這條法是在「法管不管家務事」上違背了風俗
法條訂立以後，社會也沒有高度支持，雖然不反對，但是漠視
不然反家暴團體也不用每年還努力做一堆宣導了
至於能無異議通過的原因，我已另行說明
社會底層，真正數量龐大而且在塑造「社會共識」、「社會風俗」的人
說話聲音極少，常常也自知學識不夠而怯於與菁英進行辯論
不過他們自有他們生活的邏輯
每年社會學出了多少論文在挖這種隱而不顯的邏輯
假如看看法律訂定速度、議題討論時間、媒體上發言的團體數量就能描繪風俗樣貌
社會科學治起來簡單太多了
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