※ 引述《romacapri (romacapri)》之銘言：
: 另外，對於受害當事人而言，除了社會眼光以外，還有蠻重要的一項，是會影響到當
: 事人主體的性別認同。就算沒有生理的負面影響，但在性別認同或自我認同上則應該
: 還是會有負面影響。可不是每個自然化男性女乳症的人都是跨性別或無明顯性別意識
: 的XD，假如當事人的性別認同是很傾向於男性，那麼我認為，醫方幫助當事人是非常
: 合情合理的，並非醫方「強迫」。這和在某種情況下，動某些手術若能讓女人自己更
: 愛一點或更有自信些，我也樂觀其成，只要做好自身的心態考量反思與風險評估。可
: 以是主體自身的價值觀、風險和成本評估、多方之間考量辯證的問題，不一定只能是
: 病理化思維或社會眼光的問題。
當事人的主體性別認同的生成過程是？「性別」概念在一個個體的
認知過程中又是如何生成的？
如果「性別概念的生成」不能否認地必然和社會眼光之間有互動和
影響，那即使是個人的認同問題也不能否認和社會眼光有關係。
並且，根據現實的脈絡，「男性女乳症」之為一種「病症」，與當
事人本身的性別認同是否順利其實無關，我不否認即使在當事人的
環境當中不存在任何對「男性身體上長有較大乳房」的負面眼光存
在，當事人依然可能會有「自我的性別認同困擾」。
但顯然「男性女乳症」並不是針對「自我性別認同困擾」這個問題
而設的，而是單純針對「男性身體上長有較大乳房」的這個簡單的
生理事實而設。
因此，在不否認當事人確實可能會為此生理事實而遭遇自我性別認
同的困擾的前提下，「男性女乳症」這個病症也確實就是一種病理
化的思維罷了，因為對於沒有「自我性別認同困擾」的當事人，他
的生理狀態依然會被判定成「男性女乳症」，而這種奇怪的病理化
思維也確實就是單方面的社會眼光或性別刻板印象的問題。
簡單說，妳談的東西不是「男性女乳症」，而「男性女乳症」根本
不在乎妳談的性別認同的問題。因此妳談的現象確實不只能是病理
化思維或社會眼光的問題；但「男性女乳症」卻就是病理化思維或
社會眼光的問題。
: → Iinda03:ex : homophobia.... xd 08/11 13:19
: 我看不出這跟恐不恐同，有啥關連。恐同恐的是性傾向或某種性別氣質，而非恐懼生
: 理性別。按照iinda03的語意，也許是以「二元化性別結構」之類的東西，比較近似些
: ，意即：焦慮、恐懼或厭惡某種（生理上）性別界線模糊或重疊的那種心理。這跟恐
: 不恐同應該沒什麼關連，自然化男性女乳症跟性別氣質、認同與性傾向，應當不會有
: 必然關連才是，即自然化男性女乳症就會具有特定的性別氣質、認同與性傾向云云。
: 如果把homophobia只是當作一種隱喻用，泛指任何一種歧視結構（如果有這東西的話
: ）之類的東西，那應該是誤用了，homophobia跟這裡所對入的對象，是完全不同的，
: 一邊是二元化性別結構，一邊是異／同性戀的二元思維方式，兩者是各自獨立、並且
: 是可交錯的。
正確的理解應該是（其實我已經推文回過了，不過在文章裡應該可以說得
更清楚些）：
由於我在推文宣稱，男性女乳者事實上沒有患病，真正有病的是那些將男
性女乳視為病的人。
而這種宣稱就類似於「恐同症」是宣稱「同性戀」不是病，而真正有病的
是將「同性戀」視為病的人。
因此僅是一類比。
: ==
: 之所以要提「自然化」，是要與MtF那種的，做個區別。這區別不僅是在「自然／後天」
: 的區分上，同時也是在於主體認同與自主性上。
: 雖然自然化男性女乳症的存在，對於（女性主義）性別政治好像十分有利，因此好像
: 變成：性別政治者有意要來幫助自然化男性女乳症者不用手術也能渡過健全順遂的人
: 生云云……，偏執一點大概還會導向阻止或不贊同就醫的論述傾向，但別忘了，不要
: 忽略了當事人本身的狀況與感受。一句話，雖然男性女乳症是大多MtF都巴不得想要
: 的好東西，但可不是每個自然化男性女乳症患者，都是性別認同上的跨性別。
不，我認為妳在這裡的論述有一個潛在的毛病。
當妳說「性別政治者有意要幫助自然化男性女乳症者不用手術也能渡過健
全順遂的人生云云……，偏執一點大概還會導向阻止或不贊同就醫的論述
傾向」時，妳似乎把前後兩者視為「程度上的差異」。
但事實上兩者的做法卻具有「本質」而不僅是「程度」上的差異。
前者，即幫助自然化「男性女乳」的現象，使男性女乳者（我傾向不擅自
加上「症」字）「不用」手術也能渡過健全順遂的人生。這是一種尊重當
事人主體意志的立場。「不用手術」即意味著讓當事人能自由選擇是否維
持自己的生理狀態。
然而後者，「阻止」或「不贊同」就醫的論述，卻是在否定當事人的主體
意志的立場，因為「阻止」或「不贊同」就醫，即使剝奪當事人「選擇」
是否改變身體的自由。
如果二者僅是程度上的差異，則贊成後者的人勢必贊成前者；而贊成前者
的人固然不一定贊成後者，但也不必然反對後者。
然而，前者既是主張當事人應有自由選擇改變身體的權利者，而後者則是
主張當事人不應有自由選擇改變身體的權利者，則兩立場其實水火不容，
贊成前者則必不贊成後者，反之亦然。
故兩種立場必不僅是程度上的差異，而應是本質上的差異。於是，若要擔
心前者會「演變」成後者那種偏執的立場，我只能說這個擔心其實只是不
理性的杞人憂天。
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