Re: 女性主義已死‧兼論女性主義的菁英化與社會工꜠…

[cotafemale (夕顏。朝露)]

這邊我要分兩段回應，因為我對前面導讀跟後面內容有完全不一樣的情緒反應。XD
※ 引述《playskin (上山下海香蕉皮)》之銘言：
: http://tw.myblog.yahoo.com/samhain-deGaul/article?mid=1319&prev=-1&next=1317
: 可以先參考這篇文章，
: 從文章中可以解讀出作者如何親身的參與美國的女性主義運動，
: 然後到對這些女性團體產生反感，然後再發展出自己的角色的過程。
: (文中「精英被花瓶打敗，好像比被精英打敗更該去自殺吧！！！！」
:  這句經典之語，讓人想起電影《金法尤物》)
: 值得一提的是，文章中提到「女性主義已死」。
: 身在台灣搞女性主義的學院派同學們，尤其是聲稱此學門仍在「發展」的同學們，
: 偶爾也是可以探頭出去看一下女性主義在它的母國的現況。
首先，這句話讓我這個在學院中的女性主義學習者感到非常不愉快。
而這不愉快來自兩件我認為你的表述有錯誤的地方：
首先，台灣並沒有「女性主義學院派」這種東西。
這篇網誌中描述的是一個女性運動的團體，career women，
並不是全體女性主義者的形象。
女性主義在台灣一向都只是一個議題式的研究，
近年來才在南北共成立三間以性別議題作為研究方向的的研究所。
畢業人數，以我目前讀的這間研究所為例，只有３位學長姐畢業而已。
所以，我不知道Playskin大你那「學院派」是從哪裡出現的？
女性主義十年前在台灣根本沒有學院位置，
您是從哪裡找一個台灣學院派女性主義出來的？
再者，女性主義的「母國」又是什麼意思？
如果真的要說所有的學術起源，
那西方學術起源根本就是在歐洲，北美算是個什麼東西？！
而如果您還是要堅稱女性主義只有一個「母國」，
那請有被後殖民女性主義者鬥爭的準備。
: 當然這篇文章只代表一個人的觀點。
: 參考參考，別太認真。
: 另附上一篇參考文章，是我在2001年寫的《女性主義菁英活動之批判》，
: 本板精華區有收錄，於 z-10-11，
: 我對「女性主義核心理論的發展已經停擺」
: 以及「女性主義的活動侷限於菁英階層(知識階層)導致其社會影響力萎縮」，
: 在六年前的這篇文章裡，便已定調。
: 相隔這麼多年我回到這裡，一開始的目的是觀察，
: 發現論述的品質以及論域並沒有提升，
: 這不是這個板的問題，而是女性主義本身已經停止發展了。
有沒有可能是您根本性的忽略了「一個版就能代表女性主義的全部」這個偏誤？
: 到後來決定po文，是想要讓和我類似的聲音偶爾在這個空間存在，
: 哪怕有些人覺得刺眼，但我的目的是要在這個空間播放一個相對於女性主義，
: 有「外部性」的聲音。
: 女性主義板通常都是女性主義的支持者聚集，腔調也都類似，
: 然後我很容易被當成反女性主義者，反對者常試圖解析我有父權主義的傾向但都不成功，
對於您說的「女性主義」的範疇，我始終帶著很大的疑惑。
我認識的女性主義並不只有「基進女性主義」。
如果以顧燕翎的「女性主義理論與流派」一書的分類，
我們還有自由主義女性主義、後殖民女性主義、馬克思主義女性主義、
當代社會女性主義、後現代主義女性主義、精神分析女性主義........
而且，這些女性主義者之間的論述差距非常大，因為她們試圖處理不同的問題，
試圖建立另外一種有別於父權制度的平等制度。
: 原因很簡單，我曾經是女性主義者，
: 我是身理男性但不是心理上的男性，我是male-lesbian，
: 183的身高、九頭身、白晰皮膚、具有清秀外表，介於「俊」和「美」之間，
: 洪亮的音質，還有在學生時代豐富的領導經驗，
: 不能也不願否認，
: 這些優勢使我免除掉很多一般女性化的男生(gay或是male-lesbian)通常會受到的岐視，
: 基本上這些優勢提供我進入權力核心，以及偽裝成男性，
: 以及在需要的時候，「安全」的流動/展露出我極為女性化的一面。
: 我不是一個反女性主義者，到後來也不是女性主義的支持者，
: 把女性主義當作一個全稱，然後界定自己是不是支持它，實在過於沉重，
: 但我反對女性主義的菁英化，也就是各位在這邊談論著各種漂亮的術語，
: 在自己的生活或他人需要協助時，面對社會現實卻極為無力的這種荒謬。
: 我無意一杆子打翻一船人，說女性主義的理論發展已經停擺，
: 並不是悲觀的，而是你怎麼看待這個事實。
: 噢，也有人說我不知道什麼是事實，
: 我認為這一個板能夠有的新的事實是，大家來這邊討論更多的實踐經驗，
: 女性主義在學院可以是已經死的，但它在我們對付生活的「態度」當中，
: 可以是活的。
: 易言之請大家不要把時間白費在把已經死的東西說成活的，
: 把女性主義作為一個既定的思想成果和社會資源，
: 多談談怎麼樣實踐，甚至有必要的話，
: 打破女性主義的框框，去活出一個女性為自己驕傲的生活。
: 不一定要在支持女性主義或反對女性主義選邊站，
: 女性主義裡有career women這類反對女性美的流派，
: 但它也有其他的流派，可以啟發女人美麗而驕傲的活著，
: 也可以啟發我這樣的男人如何擁抱我的女性特質，也美麗而驕傲的活著。
到這邊我的心情比較平衡了。XD
但是，理論的發展不見得有「死」、「活」。
從紮根理論的角度出發的話，
我們不能預測女性主義是否有「長」出新理論的可能性。
理論只是一種歸納。
對於不相信先驗經驗的我而言，理論有其存在的意義，
但並不代表「真實世界」的全部。
: 請參考一篇對張小虹的報導：
: http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Philology/Philology-
: artnews/0,3409,112007101300040+110513+20071013+news,00.html
: 說回我自己，最早有自覺是12歲，「上帝對我開了一個玩笑」，
: 我發現我比較想當女生，帶著困惑與自卑一段時間，
: 16~21這個階段我受到女性主義啟發，隨著對它熟悉了，
: 我也見到女性主義在學院當中，一些卑劣的現象。
: 我痛恨大男人主義的男人，痛恨強權，當然也痛恨當女性主義在學院裡成為一種強權。
: 我痛恨的是女性主義在菁英女性當中被消費成一種沒有實際對象的「假關懷」
: (這部分詳論於《女性主義菁英活動之批判》)
: 其實我不反對什麼主義，我反對的是強權。
: cotafemale在給我的信件中也問到了我是不是身理男性，
: 這部分現在我公開做了清楚的交待，我是身理男性和心理女性，
: 我不反對女性主義也支持它，我在受過女性主義的熏陶之後走出自己的一條路，
: 此後我便是以外部的身分去觀察它，
: 每隔幾年我會回到這邊播送一樣的聲音，即「女性主義有這樣的外部觀點」。
當然，我想這邊提醒了版友們一個問題：
「女性主義給予別人什麼樣的形象？」
這或許是非常值得討論的問題吧？

（後方恕刪）　

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人生嘛....總有幾件不愉快的事情。幹一下就過去啦！



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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 192.192.154.44
推 litelife:很冒昧的請問 您一開始的不愉快 會不會是因為女性主義
→ litelife:對您來說已經是一種信仰?另 您覺得在台灣女性主義者的
→ litelife:形象是什麼呢?在學院內外的差異又為何?您覺得原因何在?
推 litelife:另 請問您'有別於父權制度的另一種平等制度'會像什麼?
推 Emolas:樓上這一個問題我覺得是很難得知的，因為它「還沒出現」。
推 litelife:我的意思是或許它會像北歐那樣的福利制度 那就可努力之
→ litelife:而不是空談一些女性主義烏托邦或'女性'關懷倫理學
推 reke:女性主義後來不太講制度不是因為空談 是因為作用有限
推 litelife:但這和C大或E大說的"女性主義要改變父權制度"是否衝突呢?
→ litelife:不去談制度是否代表女性主義已進入制度並成為體制一部分ꐠ
推 litelife:當然 我指的是廣義的制度 如女性政治人物或女性企業領袖ꐠ
→ litelife:我指涉部份主流女性主義 並非全部流派(好險記得加上這句)
→ cotafemale:我想這並不僅只是信仰的問題。如果用信仰來當作討論的
→ cotafemale:基礎，我們將失去所有對話的可能性。對我而言，女性主
→ cotafemale:義所要改變的不僅僅是"制度"，更精確的用法應該是"結構
→ cotafemale:"才對。我這樣比方吧:馬克思主義者反對資本主義時，是
→ cotafemale:否明確的指稱出"整套"相對於資本主義的公平制度?憑空規
→ cotafemale:劃一份還不知道為何的藍圖並不是我要討論的重點，而是
→ cotafemale:如何掙脫眼前不平等的處境，我想那才是我關注的問題。Y
推 cotafemale:另外，女性主義者並沒有忘記制度的努力唷!近年來兩性教
→ cotafemale:育的改革和性侵害防治法就是制度改革的活動成果。雖然
→ cotafemale:並不是很多，但是我相信這一小步一小步的走，總可以走
→ cotafemale:到不一樣的視野的。Y