※ 引述《nominalism (諾米諾主義)》之銘言：
: 所以我們可不可以因為在牛頓力學提出的二十年之內不再有任何新興的物理
: 學流派出現（假設），就因此認為，即使這二十年之內，牛頓力學的內容也
: 不斷被細緻化與修正，物理學的發展依然是停頓的？即使在這二十年之內，
: 因為那些對於既有的力學理論所做的細節上的修正而對科技的發展一直有驚
: 人的改進，也不能證成其實物理學即使在沒有新興流派出現的情況下也一直
: 都有新的發展？
牛頓力學提出之後，牛頓力學本身就沒有發展了，它的內容就是：
E=1/2MV^2
P=MV
慣性定律
以上合稱牛頓三大運動定律。
在牛頓力學的體系中，沒有你所謂的細節的修正，
它一直被物理界採信到1905年為止。
至於力學本身的發展，的確是有對細節的修正，
這個修正發生於愛因斯坦在1905年提出狹義相對論，
在光速恆定的前提下，推導出物系能量E=MC^2，
牛頓的動能公式被修正為E=1/2MV^2(1-β^2)^-1，其中β=V/C，C為光速。
此修正式經過二項式分解，得出質量(M)在次光速下增加所造成的動能變動，
在遠低於光速的情況下，該項得忽略不計，
故牛頓的動能公式是遠低於光速時的動能近似值。
因為你對物理不瞭解，所以舉的例子不合乎事實，
但這個例子表現出你對「理論的修正」的觀點和我是不同的。
我只能說您舉的這個例子本身並不恰當，
但人文學科的理論發展，是不是能嚴格的套入科學理論的發展模式而論，
因觀點的不同而異。
所以我不能因為您用錯了一個例子，還有觀點與我不同，就說您的觀點是錯的。
重點仍然在什麼樣的觀點下，女性主義的理論是發展中的，
又什麼樣的觀點下，女性主義的理論發展是停頓的。
我對「一個理論仍在發展」的標準是它必須有「架構性的突破」，
這是一個相對嚴格的標準；
您對「一個理論仍在發展」的標準是它只要在細節上有繼續修正就好，
需注意這個標準因為它過於寬鬆會引發的困難：
我們將難以評估比較一個理論的建構期和應用期的劃分。
如果您的回應有考慮到我原文的更多部分，
會發現我縱使認定女性主義的理論已經停止發展，
但仍然強調它在應用(也就是實踐)上面，有很大的效力，
這邊物理學上也有一個很好的例子：弦論，
弦論在提出的二十年之中，對於宇宙結構的解釋力並沒有增加，
但其結構的細部因為有太多數學的細節可以補充，
使得它的體系不斷膨賬，但架構並沒有發生本質性的進展。
弦論的體系膨賬與解釋力不成正比的發展，
引起物理學界兩派的爭論，一派認為應該放棄，
另一派認為它仍是目前最有可能統一廣義相對論與量子力學的理論，
所以應該「再試試看」。
支持弦論的人不會否認目前這個理論的發展幾乎是停滯的，
他們的立場主要表現在押注在「有天可能會有新發現」。
但弦論仍有支持者的最主要原因就是，它是有解釋力的。
女性主義也一樣，支持女性主義不代表你一定要站在它「仍在發展」的這一邊，
而是在於女性主義仍有解釋力，
原文我也說過女性主義仍是目前對性別和權力結構最完整的研究，
所以我認為每一個人對女性主義的態度，重點應該在如何以既有的成果去實踐它。
這個論串中大家還是把辯論的焦點放在女性主義是不是仍在發展，
姑且採取我所使用的嚴格標準，它至少暫時是停止發展的。
我也在原文中勸大家「不要把力氣用在把死的說成活的」上面，
那些關於細節的爭論，以及哪些細節的修正是修正哪些是無效的修正，
討論起來會是無止境的深淵，
僅管論串裡有人反駁說台灣並沒有真正的「女性主義學院派」，
但單單這一個爭論，體現的正是學院式的調調，也就是我在原文裡最反對的事。
當你們把力氣用在爭論理論的細節上，
相對的你們就損失實踐它的時間。
A1YOSHI來信要求我把原文中關於我自己的部分刪除，
這是我不可能採納的建議，因為我的本意便是要突顯我在實踐下的功夫，
也鼓勵大家這麼做。
不論女性主義的理論是發展中的或停滯的，這根本不是一個重要的問題，
但我也不訝異你們在我原文那麼多可以討論的地方裡，
挑了這個最沒有意義的部分來下功夫。
把目光鎖定在「女性主義既有的成果讓我們看到了什麼」，
然後在真實的生活裡採取行動，才是最重要的事情。
我大量的把你原文前面的部分都刪除了，
其實有許多要點是可以follow你的討論的，
不過那只會是在人們對於「什麼是理論」、「什麼是細節」、「什麼是修正」
這些「概念世界」裡的問題的許多小小的觀點歧異上打轉而已。
這只是布爾僑亞磨磨牙的無聊消譴而已，也就是我反對的「女性主義的菁英化」。
很抱歉，我真的認為板上大多數的人在做的就是這樣沒價值的瑣碎事情。
我認為我們該拋下這些我們在一個已經相當完整的理論當中，
想要補充、修正它的自以為是，把注意力放在現實當中，
用我們所受的知識訓練去改善它。
引用這裡某位板友公開的自我介紹裡的一段話
「在現實裡怯弱地柔從，在評論裡驕傲地反抗。」
這段話的意涵很簡單：這個人是對現實無力的布爾僑亞。
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