Re: [女性主義] 「腿開開較好弄」大學女告性騷

[A1Yoshi (寂寞上圍35E(♀))]

※ 引述《krisnight (krisnight)》之銘言：
: ※ 引述《kuopohung (風之過客)》之銘言：
: : 不管是男的還女的，只要動作或語言讓人感到不舒服，那就該檢討了，就算是性騷擾防治
: : 法也是把社會當成主體，女性當成客體在對待，就以猥褻的定義來看好了，會被定罪是傷
: : 害到其他人的眼睛，而不是本身就對個體的不尊重做出裁罰。由你的文章可以看到這一概
: : 念的出現。
: "我要告你性騷擾!!"
: "拍謝，作者已死，你對那句話的解讀是我無法預見的，和我無關"
: 我好奇在後現代主義之下任何的毀謗和性騷擾的成立是如何可能...

我不確定這和後現代的關係如何，不過一個朋友之前給我看一篇論文，我摘一段：



  （二）概念對規範性的敏感性

    所謂概念對規範性的敏感性，是指任何概念會因為其規範性的適用
    (normative application) 而造成其指涉結構的彈性。因此即令是
    判準概念或自然類屬概念，也會因為規範性的適用而轉變為詮釋型
    概念。

    以德沃金自己舉的例子來說，「在倫敦的Piccadilly大道上禁止讓
    獅子遊行」(A)。 獅子原本是一種自然類屬概念，但是放在一個規
    範命題當中，「獅子」這個概念就不再是個自然類屬概念，而成為
    一個詮釋型概念，因為「它」可能可以包括「獅虎」（獅與虎交配
    的下一代），或甚至老虎。獅虎或老虎，不論是在DNA 組成或我們
    一般的經驗認知或語言使用上，都不是獅子，但是安放在一個規範
    語句中的獅子概念，卻可能可以包括獅虎或老虎。亦即由規範A 不
    無可能可以「詮釋地」導出「在倫敦的Piccadilly大道上禁止讓獅
    虎與老虎遊行」。


來源：顏厥安，「詮釋主義的徹底化及其對法治的影響」，北京大學法
      學院比較法與法社會學系列講座，2007

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所以krisnight 你說呢？法律學專家認為「獅子」都可以指老虎了呢。

當然我這樣子可能會被批斷章取義，但針對詮釋可能引發的問題，我想這一段的確
暗示了些什麼，值得我們好好想想。



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◆ From: 123.193.233.228
噓 kuopohung:老實說，所謂的詮釋學是建構在辯證法之上
→ kuopohung:並不是搞到最後變成無法溝通的現象
噓 kuopohung:忘了補充，辯證法是黑格爾的辯證法
推 krisnight:根據詮釋學，辯證法不一定要指黑格爾的辯證法啊。也可以
→ krisnight:指剪刀石頭布。你怎麼會不懂勒？
噓 kuopohung:不要不求甚解好嗎