→ ouso:牯 11/24 14:08
上個世紀七十年代，從電影膠卷的「醋酸現象」被重新思考開始，電影的保存與
維護、修復目的性變得越來越模糊一片：我們正在挽回一個虛假存有的幻影消失過程
。也許是電影史過於年輕，你儘可以在博物館的各種收藏裡找到更為牢固可靠的媒材
型式：陶器、青銅、甚至是壁畫。然而電影（膠卷）不僅因為物理條件，隨著攝製、
投射放映、保存、重置、修復的過程不斷消逝，甚至電影史本身也在淘汰內部的歷史
，它所使用的方法也並非顯得毫不殘酷：誰來判斷什麼樣的影像值得觀看。是公、私
立機關的主管，還是簽約廠商？各國資料館珍視的「國家電影遺產」？電影史學家？
還是取決於民眾的意志？
這是電影這項特別的工業形態弔詭之處。如果我們首先承認電影史確實存在（前
提：由於影像的消亡，才使電影史成為可能），而且並不存在有「模範影像」，也就
能夠理解電影影像有其壽命。而電影影像的保存就可能是必要的錯誤。
電影史的否認將來並非由影像否定自身，而是由一套的反電影史否定。電影史在
電影發明以前已經存在，誰也說不準活動影像要走到哪裡去。
台灣電資館的狀況，總的來說，舉個例子說明：《牿嶺街少年殺人事件》是由史
柯西斯那著名的世界電影基金會進行修復，今年五月曾在坎城「經典重現」單元放映
。我不知道這本用作修復的拷貝是從哪國找出來的，我只知道在台灣原來儲放《牿》
片的片庫（我記得是中影，中影易手後丟失了為數不少的拷貝）已經找不到這幾捲烤
貝，在台灣，電影影像保存的困境不只是修復的選擇，更重要的就是保存本身（由於
地形氣候等特別因素），而電資館跟本沒有錢建更好的低溫或冷凍庫房（例如保持乾
冷，-5℃、相對濕度20-30％，保存可達1,000年以上），但是，你能怪罪他們嗎？當
所有人不認為需要為自己所生產的影像負責的時候，我們還能期待他們會從怎樣的觀
影的角度思考保存嗎？
保存是為了放映，放映同樣也是為了保存(Thomas C. Christensen)。我相當支
持今年七月底舉辦「2009數位修復國際研討會」原意，但是不得不承認有一些講題成
為商展大會，和某一格式化的推促單位。而且我也看不出來台灣電資館除了《街頭巷
尾》，往後的修復計畫走向，李館長當時幾乎完全不提及電資館現行業務。我希望除
了錢的問題以外（雖然錢可說是最大的困難），電資館的作法手段並不像我想像的太
過溫和。
《電影之死：歷史、文化記憶與數位黑暗時代》(p.127)：
「我們需要認清一個事實，人類社會中最穩定的媒材不是影片──不管是硝酸鹽、醋
酸鹽或多元酯所製造的底片……它就是無法持久。那麼，我們該做什麼？假裝這不是
真的？不去討論它？祈求數位女神赦免我們無可救贖的命運？或者，我們該改行當埋
葬珍貴文件的墓園管理員，因為史料保存只不過在延長苦痛？
「沒有一個正常人願意幹這件事。就我個人而言，我寧可做更有意義的事，譬如製造
香水、做愛、園藝造景等等。任何的懷舊情緒只會讓我雞皮疙瘩掉滿地，耽溺於過去
會把我煩死。我祈禱我們能夠有足夠的耐心去面對一群人，他們只關心誰是導演、拍
了多少部片、有多少畫面不見了、誰有最正確的片單、誰的片單最清楚等等無聊問題
。趕快醒醒吧！看看你的四週！這些只是會動的幻影！它們只存在一個世紀！原先是
民眾的休閒活動，現在變成學術研究的對象！就地質學而言，一個世紀有多久？根本
不足為道。就美學而言，一個世紀有多久？只是一本書的幾頁，更不必提電影還沒有
在藝術史書中佔有一席之地。為什麼要找自己的麻煩？當有人告訴實驗片導演連‧萊
爾，紐西蘭總算要有自己的國家電影資料館，他看著新上任的館長，問道：『這有助
於創造力嗎？』」(Paolo Cherchi Usai)
最後插一刀，民族誌影像根本他媽的沒有用。
整個電影史研究方向只在最低限度接觸了第三世界邊緣影像。
新聞來源:
1.中影片庫《牿》片拷貝遺失
http://www.m1905.com/starinfo/news/2007/12/0408353524247.html
2.Cannes Classics 2009
http://www.festival-cannes.com/en/article/56311.html
延伸資源:
1.World Cinema Foundation
http://worldcinemafoundation.net/
2.George Eastman House
http://www.eastmanhouse.org/
3.Flickr on Geroge Eastman House
http://www.flickr.com/photos/george_eastman_house/
4.《電影之死：歷史、文化記憶與數位黑暗時代》
Paolo CHerchi Usai,陳儒修譯,台北市：電影資料館,2004
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