推 lovingwu:哈哈 本板歡迎討論&辯論 只要不使用情緒性字眼 :p 12/03 16:43
因為你是回我的文
所以我嚐試理解你寫的東西....沒有要戰喔
※ 引述《gp3294jo3 (鬧鐘道解說員1號)》之銘言：
: 首先是數字「三」的概念
: 三代表著境界的提昇，西方叫做三之法則（the law of three)，中國就叫三才
: 如精氣神、人地天、勇智仁……
: 而任何事物的發展到終極，都會朝藝術的途徑走（神、天、仁……）
這個你要舉例...^^
否則我們怎麼知道 "神" "天" "仁" 如何朝藝術的途徑走?
按照前文我們只能推測神 - 人的精神 人的體魄散發的精神
天 - 大自然 上天
仁 - 儒家的仁 人倫 仁愛 ?
而這三者如何朝藝術途徑走?
: 然後很妙的是會再繞回來，如同你逛美術館逛累了會想要吃飯那樣
: 藝術本質是抽象的，無論用多麼具體的方式表達；
: 也是純粹哲理性的，最好透過實踐，行動藝術的方式領略
前半部分沒問題 但要領略藝術不是透過審美嗎
既然藝術的本質是哲理的 那藝術早已在藝術家心中成形
藝術家只是透過藝術作品傳達心中理念 行動藝術家也是
: 而藝術本質的進步，可以用
: 美-善-真
: 來表達（傳統說真善美是看的角度不一樣而已）
: 美是意識上的感動，看到一個東西覺得「哇，好美」就是這麼一回事，是藝術原始的價值
: 善是積極正面的意思，也就是為了人世價值服務，藝術在生命過程中追求的是和平與
: 人本自由，沒聽過有哪個藝術家是好戰的吧？
: 真就是完全沒有造作，好比自然之美，或行動藝術傳達的終極概念
所以原波認為美善真就是藝術的本質
而美-善-真的過程就是一種進步
但是我看不出這樣哪裡進步了....orz
所謂自然之美你說的是大自然生態的美
或者指的是不流露人工痕跡的藝術作品?
行動藝術本身我覺得很有趣
但是我無法被說服這當中有你說的"真(完全沒有造作)"的元素
: 而藝術中的藝術，叫做融合
你要告訴我們什麼是藝術中的藝術
因為很難理解...
: 也就像是藝術跟商業結合，或跟生活結合那樣（是結合，不是做為其他東西的附庸）
: 所以當你將美-善-真的東西加以融合，會出現一個渾然一體的東西，
: 人
: 然後人開始追求原始慾望，所以產生了物質的追求……
: 一切又都從頭開始，體現的是「循環」的概念
: 也就是三之法則的基礎
這段也滿難理解的....
你的意思是藝術要包含美善真
就是追求美感 和平與自由 並且自然不造作 (按照你的解釋)
但是我還是看不到如何循環....
: ※ 引述《zatti (最近數字版的八卦精采)》之銘言：
: : 尼采將藝術置於科學宗教之上 當我們確信科學與宗教不能解救人生 我們以藝術為之
: : 藝術是在現實上創造幻覺引人入勝 人沉浸在藝術的覺和狂喜能暫時忘掉生命的憂苦
: : 因此叔本華認為藝術能讓人生暫時從藝術中獲得解救
: : 尼采則是更擴充的認為若我們以藝術的態度來看待人生 人生就能完全獲得拯救
: : 貫穿尼采的的美學思想包含兩個要點 即藝術為人生和人生藝術化
: : 人離不開藝術是出自於對生命的需要 藝術是人類生存的繼續和完成
: : 即使人生中所遭遇的挫折苦難都是為了體現完美的理念
: : 電影英雄本色的梅爾吉勃遜為了自由寧願被五馬分屍
: : 以藝術的眼光看那是完美的 藝術人生化就是以藝術的態度來看待人生
: : 藝術家將他們對這個世界的看法以藝術的手法完成他們的作品
: : 一位藝術天才也會是生活中的強者 他是超人 能從藝術與審美中獲得智慧 獲得解救
: : 然而尼采的最後對藝術能否真的解救人生所持的態度是悲觀的 遲疑的
: : 跟信仰宗教一樣 對於藝術是否能解救人生僅僅賴以個人的"佯信"
: : 昨天上完課 讓人有點讓人悲觀了起來 原本期待藝術真的那麼偉大
: : 好吧就算沒那麼偉大 我都已經逃到這裡了 還能逃到哪邊去 還是繼續打滾打滾吧...
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