※ 引述《Epimenides (7q)》之銘言：
: 謝謝你的回應，我立刻回去將導論以及塞尚的部份又看了一次，甚至將僕辛那
: 邊也看了。(僕辛就是普桑沒錯吧? Poussin)
: 對照著你寫的，我好像有一點知道了。
: 也就是說(我想用我的話說一次)，塞尚所追求的「穩定堅實、寧靜永恆」的目
: 標，在當時印象派的風潮之下，他已經沒辦法用僕辛那時代的方法來達到。於
: 是他還是從自然著手，從寫生、自己的觀察中，想實現他所追求的。只是，在
: 不斷嚐試之後，他發現若要達到他的目的，有時他必須放棄「真實的形象」，
: 而放棄「真實的形象」，一直以來是藝術家們不敢想像(又或許想也沒想過)的
: 事。在這個取捨之間，他意外開啟了一條非常不一樣的路。這是他了不起的地
: 方。(以上這麼講，對嗎?)
: 我把「真實的形象」加上括號，因為我覺得這幾個字不大對，但好像又沒別的
: 講法?
基本上你講得沒錯...
再稍微補充:
塞尚要放棄的是傳統、因循的畫法。
他追求的是真實、永恆。
基本上他並沒有拋棄你所說的真實的形象(我以"寫實"來替代)，但有時也會妥協，
例如書中舉例的靜物畫，他將杯盤向左延伸、將物體向前傾斜，這種作法違背了寫實，
但卻是接近真實。
這裡所說的真實是哲學美學講的真實。
(用永恆來想也可以，真實是永恆的，但現實並不是)
: 如果我上面的領略沒錯的話，進一步說，對另一個藝術家而言，若他想追求的
: 不是塞尚的「寧靜永恒的和諧感」，而是想表達「剎那間的衝突混亂」，這其
: 實也一點關係都沒有，對吧? 只要他能找得到方法達成他的目的，而又能維持
: 那「恰當的平衡」，那麼我們也必須承認他是一個好的藝術家。
: (我這樣的說法對嗎?)
看不太懂...
: 最後我想問一個比較瑣碎的問題。Gombrich說塞尚追求的是僕辛表達出的「寧
: 靜永恒的和諧感」，請問Gombrich是如何知道這一點? 是直接由塞尚畫出的一
: 系列的畫的軌跡，認識到他想追求的是這樣。又或者是塞尚自己講的(也許是和
: 親友的書信)?
簡單的講就是形體的結構(簡化、理想化)和構圖配置。
宮布利奇有另外舉了拉斐爾為例說這是文藝復興以來就已經有的命題，
舉拉斐爾為例應該是因為到他文藝復興達到高峰)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.224.4.2
※ 編輯: zatti 來自: 125.224.4.2 (07/08 11:49)