→ Tayako:可以稍微 分個段落什麼的嗎 .. 08/02 23:41
→ zatti:嗯我寫得太急了 抱歉 明天再改寫... 08/02 23:47
推 evavsme:ㄟ 我覺得這本還蠻好看的阿.. 08/04 10:53
最近在看這本書，真的太可怕了，哲學家真的是無敵的辯論手。
我目前看到第六章，稍微介紹一下作者的想法也算是稍微整理一下自己的閱讀思緒，
還是有會有幾個小段落不明白作者的意思，但大致能了解，非常的想抓他小辮子，
不過滿難的。
首先，作者所謂的藝術終結不是指藝術創作的終結，而是指替主流藝術辯護那種大
敘述的終結，所謂的大敘述是有排他性的，丹扥是徹底反對這種排他性的，大敘述
在現代主義達到巔峰，丹扥其實主要是針對現代主義以葛林伯格為主提出的反動，
在藝術史所營造的歷史藩籬由瓦薩里(Giorgio Vasari)的評判標準追求藝術的幻覺
(模仿擬真)到現代主義葛林伯格追求藝術的純粹性，即使從當初追求藝術工具性的
卓越表現到後來對工具本質的思考這樣的改變，但這一路都還是視覺經驗在主導藝
術，直到杜象1917年的展覽中出現噴泉這樣的現成物，一開始仍有藝評家以為杜象
的目的是回歸柏拉圖康德那種單純的美感，而開始讚嘆小便池白淨的光滑質感與造
型單純等等，這當然不是杜象的目的，他一開始用現成物來展覽，而且是隨便一個
普通的現成物，就是希望能斷絕美感，沒想到他的展覽還是被他的知己藝評家以美
感討論(這一段歷史真的有點好笑)。到這裡有一個重要的轉折，如果杜象的展覽是
藝術，視覺因素已不再是藝術主導，藝術也不再是為藝術而藝術的純粹，而得讓出
位置給思考和哲學，丹扥表面上講他所謂藝術終結不是真正的終結藝術，而是大敘
述的終結，劃定自己歷史藩籬那種敘述的終結，但我看他也真的很想終結藝術本身
，以哲學來取代藝術，他自己也說，他是代替黑格爾把話再講一次。但也沒有這麼
武斷，完全否定視覺在藝術的作用(否則他自己也成為大敘述了)，只是他認為視覺
不再是藝術唯一決定性。
另外丹托也提及在音樂上也有相同現象，但例子極少，這種風潮還是在藝術界為主。
以上是到第六章為止本書最主要的概念。
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※ 編輯: zatti 來自: 125.224.7.250 (08/02 22:32)
※ 編輯: zatti 來自: 125.224.7.250 (08/02 22:39)