Re: [閒聊] 建醮的醮場科儀－送天師的轎番

[cgi0911 (勝者的迷思)]

府城大醮小醮，最為人所熟悉的熱鬧習俗就是「送天師」了

送天師一般來講時間點在謝燈篙完畢後兩、三個禮拜到一個月不等
它最主要的目的，是要把從天公廟請來的天師神尊，恭送回去
但逐漸演變成建醮主家的交誼境總動員

送天師就送天師，為什麼要提到「轎番」呢？
因為送天師的轎番其實是有一定的規律的

一般來講的話送天師的轎番是這樣安排的
最前面特番：下壇將軍（虎爺）
最前面特番：廣信府靖應真君（張天師）
最前面特番：主家的第二主神（先鋒官）
最前面特番：北帝、佛祖
第一番：媽祖、特別交誼境、祖廟、分靈廟
比較前面的番號：較遠的交誼境，尤其是外縣市來贊境的
比較中後的番號：較近的交誼境，尤其是府城裡面同一聯境的
倒數第二番：主普
最後一番：主家的第一主神

這種安排有什麼意義呢？送天師的主角是張天師神尊
所以讓張天師風風光光走在最前面是有必要的
虎爺則作為張天師的座騎走在張天師前面
如果醮事比較大的，當時除了請天師，還有請北帝和佛祖的話
那麼北帝與佛祖也會跟張天師排在同一番

有些轎番安排，是主家的第二主神走在張天師前面，
算是東道主幫張天師帶路，有「副帥」、「先鋒官」的意思
又或是主家的第二主神走在張天師後面，算是東道主護持張天師遶境
像朝興保和宮送天師是出池王、普濟殿是出法主公、大關帝是出文昌帝君
大上帝是出中壇元帥、帆寮媽祖廟是出齊天大聖、頂大道則是出二鎮保生大帝…等

再來是頭番。傳統上府城最大公認的全城公廟，是祀典大天后宮。
所以在排轎番的時候，會禮遇大天后宮，排在天師、副帥之後的第一番。
這是府城百年以上老廟的傳統，但，不是每間廟都有這樣的淵源，
像本來就屬於「城外」的廟宇，或歷史較淺的廟宇
大天后宮通常不會出轎，因為有點太「撈過界」的味道
再來就是跟大天后宮缺乏交情的廟宇

承上，「頭番」是個有特殊尊貴地位的轎番
如果不是請到大天后宮的話，那就必須要有跟主家交情夠的交誼境來坐這一番，例如：
－祖廟：檨仔林朝興宮請北港媽祖來做頭番
－首先分靈的子廟，例如白龍庵五靈堂請高雄後驛天興宮，
　　　　　　　　　開基共善堂請東港「三共」來坐頭番
－或是跟主家交情甚深但不是主普者，像九六慶安宮請東嶽殿
－或是其它媽祖的公廟，例如顯宮媽祖廟或土城媽祖廟

再來是中段前面的轎番，一般會排遠境。這也是有用意的，
因為府城送天師的轎番落落長，先鋒和主帥之間可能會差到七、八個小時
先鋒可能下午就跑完路關了，主帥到半夜一兩點還入不了廟
所以比較遠的交誼境，最好排在轎番比較前面的地方，
這樣可以早點跑完路關早點收隊回家

再來是中段後面的轎番，當然，同一邏輯就要排比較近的交誼境
城內的要比城外的排後面一點，更後面的是同一聯境內的
這某種程度上也是顯示，同一聯境內的廟宇交情比較深，親疏有別

倒數第二番排的是主普。所謂「主普底」，是交誼裡面最深厚的一層
當然要力挺主家到底，所以排在轎番的倒數第二，僅先於主帥
有時候主普不只一家，那就看主家要怎麼安排了
例如「昆廣永慶興」，或是四安境聯普，都有一定的順序可循

最後當然是主家主帥押陣，送天師圓滿成功，入廟回鑾大吉

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                                        Espa~na. Un pa'is, Una ilusi'on 

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◆ From: 208.105.95.2
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推 qbearer:感謝分享~推
→ cgi0911:大媽祖廟好像跟不少其它的媽祖廟有心結。
→ liangmei:都嘛是人跟人的心結
推 rossi46321:好文 照c大所說大致順序底定 那麼交誼境抽籤是做什麼
→ rossi46321:用的 還是純粹吃飯
推 monkeyshi:可能是各分組再決定順序囉
→ lewistsai:若不考慮外縣市,大媽有出通常就是頭番,主普在主廟前一番
→ lewistsai:中間的大概都要抽籤,而抽籤也不一定全部下去抽,有些廟
→ lewistsai:是大交陪,大概就會綁在一起抽,反正就是要連號就對了
→ lewistsai:例如,武廟同時跟四安境交陪,四安境就會綁在一起抽
→ lewistsai:假設四安境又同時跟大上帝是大交陪,他們大概會自願排在
→ lewistsai:大上帝之前,若是這樣其他廟宇又無異議,尾巴轎番就會是
→ lewistsai:四安境+大上帝+武廟這樣
有這麼一說大關帝廟的交陪境是全府城最挑剔最高檔次的一群（笑）

→ cgi0911:府城舊有聯境裡面，最團結的大概就四安境，其次八吉境，六
→ cgi0911:合境也是地域性很強。
→ cgi0911:八協境以實力較強的東嶽殿、三老爺宮為主體，也有若干主普
→ cgi0911:底的交誼。
※ 編輯: cgi0911         來自: 208.105.95.2         (11/18 11:03)