Re: [問題] 台灣有水鬼的廟嗎?

[a00199bcd (落葉~小楓~*)]

小魯有個問題，

之前按照丹楓大大說法

不同信仰是不同體系不同方式的修練

那大豹溪附近用漢人廟宇來判斷是否有主神境界神是否有失偏剖

如果一直都是原住民居住區域，漢人開發較晚

而這統計調查是否也要納入原民的泛靈信仰體系考證

這樣才能精確知悉，是否有原民體系泛靈境界主，信仰存在

如果只考慮目前漢人信仰體系，是否就政治不正確忽略原民體系呢??

民間信仰應該也要跟上潮流

轉型正義、不歧視應該也該一起納入思考不是嗎??

其實我只是想為原住民QQ...

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→ lld33821: 大楓有空可能會回答小楓
→ lawuwu: 握手～
推 ga037588: 大楓當然要挪出時間回答小楓。原住民當然有靈界境主，視
→ ga037588: 為地區自治體系就可以了。如果該地區自治體系沒有去處理
→ ga037588: 此事，有人去安排外區其他單位處理，其他單位來處理了，
→ ga037588: 就是這樣而已。
→ ga037588: 這就跟生病了，附近的部落有部落草藥醫生，山下的市鎮有
→ ga037588: 漢人醫生。兩邊的醫生都沒有積極主動關心偏遠地區，居民
→ ga037588: 想找誰求助，既然都在醫療圈內，找誰誰就辦，就這樣而已
→ ga037588: 別說原住民泛靈信仰，山精與動物們甚至都有自己的神，去
→ ga037588: 找這些神來半也可以阿，只是辦完會如何可能各有不同。
推 ga037588: 漢人移民會去找漢神來辦，原民遇此事就找自己祖靈，這談
→ ga037588: 不上忽略，因為是人家里長決定以漢人信仰來辦
→ lld33821: ><
→ ga037588: 0w0
→ Murster: 0w0
→ lawuwu: 這個問題要分兩個層面探討，一個是現在，一個是過去。
→ lawuwu: 現在的部落幾乎是天主基督的天下，這個要怎樣算境主的問題
→ lawuwu: 其實有點難，畢竟不熟這個宗教的看法。以前待部落的時候，
→ lawuwu: 一個也是看得見的朋友說，他很少看見這麼乾淨的地方。
→ lawuwu: 對照起索非亞在德國境內找不到任何鬼魂可以講話的境遇，可
→ lawuwu: 以說有些異曲同工之妙，不清楚詳細的情形如何，只能說有這
→ lawuwu: 樣的現象。若是說到過去的祖靈信仰時代，要注意的是原住民
→ lawuwu: 的觀念很多是一個部落即一個國家概念。部落以外的事情是不
→ lawuwu: 管的，只有進入部落的地界，屬於人的地方，才會設立結界隔
→ lawuwu: 絕惡靈的侵入。一般來說，是跟該部落的耕作區域重疊的。超
→ lawuwu: 出這個範圍，即使是自己的獵場，那也不是在祖靈守護的範圍
→ lawuwu: 以上，是以卑南族的觀念為例，如果我的理解無誤，大概如此
推 purue: 看之前媽佛版原住民朋友分享的部落鬼故事 並沒有那麼乾淨啊
推 biglafu: lawuwu應該是說亞伯拉罕系統之下很乾淨吧?
→ ga037588: 同意lawuwu的說法，我的看法也是這樣。
推 ga037588: 主要也是祖靈只罩自己族人，通常不管漢人，他們有自己
→ ga037588: 的圈子。
推 soyolin: owo丹楓好~
推 ga037588: 太太好
→ lawuwu: 哈，名詞記不了那麼多。
→ lawuwu: biglafu說的是，謝謝你的補充，也更謝謝purue的補正
→ lawuwu: 這是研究靈界常有的現象，就是會有這種矛盾現象。
→ lawuwu: 索非亞所見是真，我朋友所見是真，而別的原住民朋友的
→ lawuwu: 遭遇又是真的情況又是真的情況之下，這當中必然有一套
→ lawuwu: 系統可以解釋一切為真的存在。but，現今資料不足的情況
→ lawuwu: 之下，只好把它們擺著，等待其它資料的出現。只是，有
→ lawuwu: 很多經驗告訴我們，知道了，對我們不見得是好事。
→ Lxr: 畢竟那邊的原住民族已經被迫遷，在某種程度形同三不管地帶