作者lingray (美好的時光,為我停留)
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標題Re: [心得] 這次學運造成四五年級和七八年級的對立
時間Sat Mar 29 16:15:41 2014
※ 引述《ppu12372 (高能兒)》之銘言:
: 因為要求的是先立法再審查
: 所以不管對支持或反對服貿的人都有利
: 支持學運者也有不少國民黨籍的
: 那麼為什麼還會有這麼多反學運的聲音呢??
: 從很多鄉民的分享看來,很多都是跟自己的父母輩或周遭的中年人起衝突
: 年輕人想利用這次的學運證明自己有思考有行動
: 但經常採取較激烈的行為
: 中年人傾向三思而後行
: 但卻經常利用批評年輕人不抗壓不盡本分來凸顯自己年代的優秀
: 看來不管是甚麼樣的政治事件都無可避免的牽扯到族群的對立呀(嘆
老話一句,這就是階級鬥爭
只不過馬克斯用資產去分別工人與資本家
就算在那個相對單純的工業革命年代,這也是太過簡略的區分
現在這個世界更複雜許多
所以階級的劃分也有如蜘蛛網
就連PTT也一天到晚戰男女、戰南北、戰蘋果安卓等等,幾乎無所不可戰
為何什麼都可以鬥?因為長期以來的奴化教育
台灣的階級鬥爭是比較特別的,可能要先擺在旁邊
最近的明顯事例大概就是克里米亞,那是烏克蘭人與俄羅斯人的民族鬥爭
雖然包含了軍事、經濟與政治上的利益衝突
但歸根究底,這些衝突產生於民族差異
回到台灣這部份
也許我們可以用撕裂族群來代表階級鬥爭這個辭彙
講到撕裂族群,大部分人直覺想到的是選舉
但其實族群就跟階級一樣是個有極多樣化的集合體
上面講到奴化教育,其實並不僅止於國民黨的黨國教育這麼簡單
更重要的是社會教育
就像反服貿這個事件以來,PTT上已經有N篇
「學生就應該好好讀書」諸如此類的論點
雖然這個想法有很大一部份是來自於長輩對白色恐怖的記憶
像柯文哲這種等級的菁英,他的父母也極力反對他參選從政
何解?這就是一個錯綜複雜的社會化過程
不管是哪個國家黨派或顏色的統治
只要是恐怖統治,就會某個程度上造成這樣的社會化過程
從警總橫行的國民黨白色恐怖
到社會主義好的中共土改三反五反文化大革命
甚至是美國的麥卡錫主義(雖然沒有大規模死亡)
就算捨棄了極權、威權統治,和平轉型至民主社會也會如此
從李登輝開始的黑金政治
讓一般老百姓認為政治人物哪個不黑不貪污
這都會造成台灣民間對政治冷感的社會化過程
再來是利益
利益這個詞的界定也早就不能以貨幣去完全取代
看台灣就知道了
房地產的價值早就取代了新台幣
新台幣可以漲可以跌,但房地產不能跌,還越爬越高
甚至是單純算CP值,在都市交通中
騎機車的CP值高於汽車
但機車族的路權被政府無理的壓縮到不可思議的地步
各式各樣的利益衝突與交換、長期的奴化教育、意識形態
太多東西在社會這個大染缸翻攪熬煮
造就了現在的族群對立情況
奴化教育其中有很大一個部份包含了鄉愿
這個詞的定義紛雜
但大體上為沒有明確立場, 只求安於現況, 安身保命, 而不敢得罪其他人, 可能昧於事
實,而損害道德良心
當然,你也可以說是孔子說的「鄉原,德之賊也。」
但不論解釋為何
都會造成同樣的後果,就是在衝突中後退
甚至是不會有衝突的發生
沒有衝突不好嗎?大家和和氣氣的不好嗎?這不一定
但有些狀況是零和遊戲,那鄉愿的人就會被吃死
連帶其他人的利益也會喪失
所以太陽花學運流傳了一句話
「當專制成為事實,革命就是義務」
就是對鄉愿心態的唾棄
就像現在學運,雙方的訴求明顯且互不退讓
那就必須衝撞到有一方退讓至對方接受的程度為止
這個是台面上明顯的制度衝撞
或是佔領行政院,最後被警察打出來
甚至是現在警方運用警眷搞康乃馨的柔性訴求
也是基於鄉愿的邏輯
比較深層的就是意識形態的衝突
我還是先提行政院的暴力驅離這例子
如果沒有意識形態或是利益的衝突
就不會有驅離前,警察惡狠狠的對靜坐學生說「等一下你們會死很慘」
這種情緒發洩的恐嚇
別說拿警棍打頭這種赤裸裸的暴力情境會讓人殺紅眼
在驅離前,大概11點多,我走在行政院忠孝東路的人行道上
雖然有不少拿著盾牌的警察打哈欠
但也很多警察在當時,光看其站姿與表情,就已經充滿敵意
我是私人隨扈出身,這種觀察能力是必備的技能
對於警察來說,佔領行政院就是暴民,這是意識形態的對立
加上學運讓警察無法休假,這是利益的衝突
利益跟意識形態都強烈抵觸,加上有長官命令的保護傘
警察不把學生打爆才怪
講個最熱騰騰的例子,憲兵特勤隊有60人進駐總統府
明天的抗議活動,如果有民眾踏入總統府台階算闖入,進入大門算侵入
驅離作為從徒手到橡膠子彈,甚至不排除實彈的話都說出來了
憲特不會管你什麼法治國、主權在民的大道理
因為人民衝進總統府跟他們的利益與意識形態衝突
他們都是外省人嗎?錯,台灣人很多
原住民更多
他們的薪水跟福利是利益,憲兵的忠貞是意識形態
進入了他們的體制,就會被收編,會超越原本自身的意識形態
所以必要時,他們就開槍
而不管是用拳腳還是開槍打人,他們都非常擅長
台灣奴化教育所造成的鄉愿,造就了一種吊詭的情景
選舉時,兩黨固基本盤,雙方互罵外省豬台獨狗
選完再一堆人跳出來說撕裂族群
問題是,族群的利益本來就是衝突的
根本不需要有人去撕裂
對一個基本教義派的台獨主義者來說
在台灣長大喝台灣水吃台灣米卻不會講台語,就是外省豬
而面對這種指責的族群,就算是台語講很溜的外省第三代
就會寧願投馬英九,也不投他們自己喜歡的宋楚瑜
一切只因為他們不願意讓民進黨選上總統,再無其他
選舉的確催化這種仇恨,因為這種衝突在非選舉期間比較淡薄
平常可能沒事,但選舉期間就會有計程車司機問你支持誰,接著不管你想不想聽
開始大罵政治人物
奴化教育是個社會化過程,唯一解就是社會化
也就是公民運動的社會化
階級鬥爭,或說族群撕裂的武器,是什麼?
最徹底者莫過於革命,這是物理上的衝突
直到目前為止,台灣都尚未走到這一步,不知道算是幸還是不幸
幸運的是沒人想出人命,雖然已經有人流血
不幸的是,若不夠堅持,抗爭是否能得到想要的結果?
從以前到現在,馬英九可以做、以及做過了的事情
最根本的原因,就是有人在支持他
不管是軍公教體系,或是所謂的689還是9.2%
所以對馬英九的鬥爭,最根本的釜底抽薪之計
就是對689的鬥爭
但問題是,這也是最難的
你可以去攻佔政府,甚至密謀暴力革命
但願意為了馬英九而鬥爭自己的父母者,有幾人?
不多,因為這很違反人性
很多文章都說到甚至連跟父母吵架都不願意了
我們也許可以說你不願為了學運跟9.2%的父母吵架,是一種鄉愿
但問題是這是雙方的互動,吵架是雙方互不退讓的結果
而父母很常用威權、親情或年長去勒索孩子
像是學生就該好好讀書、你還太年輕不懂啦,或是威脅斷絕父子父女關係之類的
這是奴化教育的另一個面相,講情不講理
中共在文化大革命,針對這一點做的很徹底
但這也徹底摧毀了家庭的價值
十年浩劫的說法,不只是因為死了很多人而已,是另有原因的
如果不想鄉愿,又不願跟父母吵架
那就更應該走上街頭
因為雖然你的父母是9.2%,但他是你的父母
投票給馬英九不是最該被批判的行為
馬英九的倒行逆施,才是最該被批判的行為
一頭老虎跟一隻蟑螂對人的傷害,是有高低的
敵人是有差異跟順序的,不是只要是敵人,就全部都要殺掉
上面講到釜底抽薪這個成語,就順便談一下
現在要走體制內的抗爭是死路,我上一篇文章有講,有興趣的去看看
現在太陽花學運的核心訴求是建立兩岸條約的監督機制
這固然是釜底抽薪之計,但是還不夠
因為這個要求是建立在特定事物上
有一件事一定要做,而且要儘可能做的徹底,雖然不一定要成為學運的訴求
就是追究324,警察暴力驅離抗議民眾學生的「刑事責任」
我說的是刑事責任,不只是行政責任或政治責任那種虛無飄渺的鬼東西
而且是每一個有打人的警察,全部都要設法追究
先不用管江宜樺在記者會上講的屁話
http://ppt.cc/EkGB
上面這連結所討論的事件算很有指標性,簡單的說
在人民面對高權行政行為,也就是警察暴力驅離之時,民眾自行蒐證無期待可能性
(棍子都要敲到頭上了,你認為警察會讓你蒐證嗎?這就是驅離前先趕媒體的原因)
所以舉證責任必須倒錯
也就是「政府必須證明警察沒有過度使用暴力」
如果政府沒辦法,那就必須負責
不過也是為德不卒,雖然是非戰之罪,因為那是行政訴訟
「然而,台北市政府依據行政法院法官要求查了半天,卻還是只有一句
「查無該名員警單位姓名」,最後自然只能領到一份敗訴判決。」
簡單的說就是雖然法院要警方把打人員警交出來
但警方死皮賴臉不交,法院也就算了
告下去就對了,雖然不一定能送打人走狗去坐牢
但我們必須告訴警察一件事
「不是有命令就可以違法,執行違法命令,長官保護不了你們,你們要付出代價」
當然,當時情況很亂,打人的警察很多,你可能連要告誰都不知道
但刑事究責是執行違法命令者最害怕的
除了讓這些走狗們害怕以外
我們也必須改善體制,讓有自覺、良心的公務員
有對抗違法命令的空間跟能力
從之前014事件爆發就在吵的吹哨者保護法
到現行法令的修法,如公務員保障法第17條要求書面下達,根本形同具文
在行政院的現場,如果有警察不願意打學生
你認為他要求指揮官下達書面命令,可能嗎?現實嗎?
國家事務官對違法命令的反對,其實是防止政府濫權的最有力武器
如果連這個武器都沒有,那公務員真的就只能當政客的走狗
而不是最有力的監督之一
雖然還有很長的路要走
但這才是杜絕政府暴力的釜底抽薪之計
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