→ https:菁英會跑去圍為民服務的基層警察局 @@? 04/12 19:56
噓 jpg31415926:不認為他們智商全國前3% 04/12 19:56
你台清交成畢業的?
※ 編輯: Yolosnow (114.27.96.68), 04/12/2014 19:58:20
今天跟朋友聊天 他傳這篇給我看
暴君與殉道者某程度上是一樣的觀點
現在的台灣氛圍相當危險
執政者在玩火 正在培養恐怖份子 殉道者
而且這些人全是菁英 全國前3%智商的一些人
--
http://ppt.cc/EP2z
恐怖攻擊
張大春 (2002.10.23)
正因為沒有人會在乎齊克果怎麼說，齊克果的那麼點兒瘋道理
就差不多說對了；他說對了，所以也就沒甚麼人在乎了。
風起雲湧的革命歲月，一八四八年，齊克果在接近年底的某日，他寫
下有關「暴君」與「殉道者」的一段文字，這段文字並沒有獨立的標
題，夾雜在作者對世俗化的基督教文明一 長串的雄辯之中。寫下這些
文字七年之後的十一月二日，他會被送往一間叫做弗德列醫院的地方
，待了九天就死了，得年四十二歲。
在這段文字裡，齊克果想要說的是：人類世界的統治者有一套發展的
模式──從最早的「暴君」到最後的「殉道者」。之所以會有這樣一
個變化，在齊克果的推論裡，乃是由於人類有一種持續擴張的「進
取心」。身為後世之人，我們比齊克果佔一點便宜──我們看得出這
種「進取心」在十九和二十世紀如何以戰爭的形式重新佈置了世界地
圖，如何建構了普世價值，如何使人權、民主、自由成為不管是先進
或後進國家的人民及政府相信其為絕對理想的世界觀。
讓我們從齊克果的這幾句話開始看：「暴君是自我中心的人，他毫無
人性地將他人堆疊成『群眾』，並統治群眾；殉道者是受苦的個人，
他通過基督對於人類的愛教育他人，將群眾化為個人。」
如果我們只能從字面上推敲，可能會誤以為齊克果看到了殉道者透過
「愛和犧牲」，使那些被政治暴力「堆疊成群眾」的個人得到解放。
其實不然。齊克果看的更深一點──
當一個人是暴君的時候，群眾的進取心是被縮減、被壓抑的，可是當
殉道者（你可以想起耶穌、馬丁路德金恩、乃至於駕機撞毀世貿大樓
的恐怖份子）鼓舞起群眾的進取心的時候，齊克果的見解就顯得非常
幽微了：「在暴君與殉道者之間自然有巨大的不同，但他們有一個共
同點：強迫力。暴君自己具有統治的野心，以他的力量來強迫人民；
殉道者自己無條件地服侍上帝，通過他自己的受苦來強迫人民。
暴君死而他的統治結束，殉道者死而他的統治開始。」
清人王秀楚撰《揚州十日記》歷述史可法在白洋河失守後，踉蹌奔揚州
，閉城禦敵的經過。其間慘烈情狀，令人難以卒讀。王世禎《池北偶談》
記載史可法殉難的細節更是令人不得不望慕其瀟灑──據說史可法是自己
騎驢逕赴敵營的，到了營前，喊說：「我就是史閣部！」清軍某親王延之
上座，史但搖手云：「我此來只辦一死，但慮死不明白耳。」這是何等殉
難的氣魄？
--
這世界不是只有黑與白，還有許多許多是灰色的、或其他的模糊地帶。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.27.96.68
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/FuMouDiscuss/M.1397303629.A.D98.html