推 momoisacow:現在有一些 穀東聚樂部 直接跟農夫買 等新管道 04/20 04:13
推 reccaX:有個農夫市集就是楊儒門策劃的 04/20 04:58
推 meowmeowgo: 04/20 08:01
推 genka:請大家支持臺灣農產品 04/20 09:44
http://goo.gl/ZDlEkL
Gershwin Chang 2014 年 04 月 07 日 呼叫觀點
http://www.wakeupgov.com/wp-content/uploads/2014/04/CF000161.jpg
重看了一遍【白米炸彈客】，其實心中的感覺，仍然是沉重的。
楊儒門這三個字，很多人對他的印象其實也僅止於表面，而對於當初白米炸彈的印象，
恐怕更是缺乏清晰的輪廓；
對於他的 17 枚爆裂物，恐怕都沒有特別深刻的記憶，
更別提他是為了什麼願意做出這麼驚世駭俗的舉動了。
人的記憶，其實有些淺薄，除非你做出的事情讓大家極度驚嚇，
或是電視鏡頭上讓人驚駭的影像，那可能比較容易在腦海中留下記憶。
因此，【不能沒有你】如是，【白米炸彈客】也如是。
相較於【不能沒有你】對所發生的事件進行激烈控訴，
【白米炸彈客】其實更進入到「炸彈客」的內心世界。
簡單來說，導演想要告訴我們的，並不是楊儒門這個人做了什麼事，
而是他為什麼做了這些事。
兩個小時的電影，整整橫跨了近二十年的故事，從 1988 年的 520 農民街頭運動，
經過 2002 年的農業金融改革，以及台灣成為正式的 WTO 會員國，
直到 2003 年底的白米炸彈客事件，簡單而複雜地告訴了我們台灣農業所發生的變化。
但 2004 年楊儒門投案至今，十年過去了，台灣的農業環境到底起了什麼樣的改變？
鏡頭一開始，1988 年的麵攤，播放的是當年 520 農運的新聞，就我看來，
這鏡頭並非只是一個過場，而是後來發生所有事情的一個「出發點」。
這個事件其實是台灣街頭運動第一次發生大規模警民衝突，
如果就當時發生的狀況來看，323 的行政院事件基本上根本就是小 CASE了。
但撇開現場衝突不講，這個事件的起因，
仍然在於「是否擴大開放外國農產品進口台灣的數量與種類」為核心，
另外還包括
「全面農保、全面眷保、肥料自由買賣、增加稻米保證價格與收購面積、
廢止農會總幹事遴選、廢止農田水利會會長遴選、成立農業部、農地自由買賣」
等七項要求。
這些要求，回到現況觀察，似乎仍然沒有什麼改變，
就更別說 2002 年台灣加入 WTO 的那個時候了。
以楊儒門當時所處的時空，國外農產品大幅進口，農會收購農作機制混亂，
政府轉農為工，希望透過將農地轉型為工業區來帶動地方發展，
種種問題在現在仍然層出不窮；
以他當時所處的環境，老家彰化是個農業縣，以農作維生的仍是以老人家為主，
至於年輕人，只能像楊儒門的爸爸外出工作，來找到頭路。
如何尋找台灣的未來？
當時的人應該找得很辛苦。
我記得那時的中部有一段時間非常提倡「觀光農業」，
很多人會把自己的農舍搞成民宿，試圖想要從觀光中走出一條不同的「農業路」，
甚至為了這個部分，地方政府還搞就地合法，讓已經變成民宿的農舍拿到執照，
希望可以在這些農業地帶產生一些不一樣的變化。
但結果呢？
這些無奈與農民們試圖掙扎求生的努力，似乎就是楊儒門內心的寫照。
當在體制內努力但無法獲得解決，而訴諸大眾傳媒也沒有效果之時，
是要摸摸鼻子吞下去，還是選擇更激烈的方式來讓人「看見」？
大多數的人或許選擇的是前者，但楊儒門走的是另一條不同的道路。
【白米炸彈客】用長長的獨白來闡述了楊儒門的心境，
也用另一個「阿門」質疑自己的作為，來建立楊儒門對於自己行動的認知與決心，
也點出他「正在尋找」的價值，更重要的，則是他自己知道在做出訴求的同時，
他必須承擔什麼後果，而且，他也願意承擔。
17 顆爆裂物絕對不是合法的作法，但對當時的楊儒門來說，
這可能是他訴說自己理念的唯一方法；
但尷尬的是，當時的大眾媒體仍然沒注意到他要說的事情，
也只有少數人真正關心他所說的問題，十年之前如此，十年之後亦然。
「我正在尋找，尋找上帝開啟的一扇窗，一扇農民的未來、孩童的希望，
如果你知道在哪，請告訴我。」
十年過去了，我相信楊儒門也還在尋找，台灣人也正在尋找，如果有人找到了，
請告訴大家…
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So we beat on, boats against the current,
borne back ceaselessly into the past.
於是我們奮力前進，卻如同逆水行舟，註定要不停地回到過去。
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