宗教呢
我覺得它可以讓人找到
最真和最善的自己
人們在神佛十字架...的面前
與之禱告 參拜
就像和最深處的自己溝通
一心向善的人
靠著這莊嚴肅穆的廳堂
能發掘到自己所能想像最善的一面
而發掘的程度
可能就是人的悟性了
信甚摸教呢
本值我看是差不多啦
就看喜歡在哪個環境下
做虔誠的膜拜
※ 引述《NEWO (敦厚以崇禮)》之銘言：
: 宗教有什麼意思呢?
: 我對宗教的第一印象是--某種迴響耳邊的音樂跟一群朝拜禱告的人。
: 仔細想想，心中想像的宗教跟儀式與迷信，基本上差別並不大。
: 但是自命作為一個理性人，這種想法無疑是膚淺的。
: 說說信仰吧。
: 我相信每個人都需要信仰。
: 一個人應該有自己世界構成的一套解釋(即便是空白)
: 對生命的起源有簡單的知識，對自己生命的價值有某種程度的懷疑與隨後膚淺的安定。
: 即便是某種價值觀或是金錢觀，也都是自己對於是非對錯，對於未來的考量。
: 如果看不見未來----->訴諸宗教
: 這是我所可以想到最簡單的解釋(還有從小就不懷疑的接受某種宗教)
: 但這是最大的問題。
: 宗教提供的不只是心靈的安慰，
: 還有一套看來非理性極可笑的世界發生構成發展與終極價值的解釋，
: 這讓對那些號稱是知識份子的人畏懼反抗。(尤其是純粹相信辯證的ex左派)
: 那麼，為什麼不開放來討論宗教提供種種解釋的合理與否呢?
: 宗教改革最大的貢獻就是後來諸教派的對抗。
: 大家不是只是呆呆的坐在一排排椅子上，等待牧師給我們confirmation
: 我們之前認識的馬丁路德說，每一個人都是牧師。
: 他是一個開啟時代風潮的人，但是我們從來沒有問過，他後來怎麼了?
: 他是否從此後就相信自己得道並且心安了?
: 或者，更有可能，他不停的在否定痛苦與得道狂喜之間向真理前進?
: 今天的宗教，大家星期天做禮拜，每逢神的生日大肆慶祝，
: 都是在尋求 "我參與，我心安"甚或是得到救贖與回報的….
: 宗教所真正提供的優勢，似乎被一些儀式與從事傳授的牧師(&others)所掩蓋了，
: 代之以全部參與者蒙昧的頌揚與歌唱。
: 一旦尋求建制化，長期來看就否定掉自我挑戰的可能。
: 而這，就是今天各個宗教可能的問題。
: 雅典的諸哲們探索世界的構成與運行，尋求一個終極價值的安頓。
: 於是他們成了哲學突破的一群(philosophical breakthrough)
: 後來的各種學門各個學派，以及腐化了的宗教教會教派，變得只是跟隨而已。
: 今天我們做一個價值混淆下的社會人，不妨revisit Athens.
: 對一個尋求終極價值的人，理性可以是工具；
: 當然，另外一條純粹相信神的萬能也可以。
: 我這麼說，是因為我是持理性工具而痛苦前進的人，如此而已。
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