阿強在兩條語錄中
有說到這個話題
現在閒閒來打打字
中庸
第二十一章 自明誠
自誠明, 謂之性; 自明誠, 謂之教. 誠則明矣, 明則誠矣.
第二十二章 唯天下至誠
唯天下至誠, 唯能盡其性; 能盡其性, 則能盡人之性,
能盡人之性, 則能盡物之性
則可以贊天地之化育;
可以贊天地之化育, 則可以與天地參之.
第二十三章 其次致曲
其次致曲, 曲能有誠;
誠則形, 形則著, 著則明, 明則勳, 勳則動, 動則化, 唯天下至誠能化.
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自誠明那篇說的是
人能由誠心來明白道理, 也可以藉由明白道理來涵養誠心
兩者更疊互用, 誠越發矣
有人天性好, 有人得靠後天教化
我算是沒天性的那一種
只能多讀讀書, 看能不能自明誠矣
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唯天下至誠應該沒什麼問題吧
還蠻白話的
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倒是其次致曲
這個曲, 我有點疑惑
書上說"致曲"是致力於小事
誠有分大事小事嗎?
我覺得用心意來解"曲"比較合我意
天下至誠的人, 能事事盡性, 化育萬物
而次一點人的呢, 得思索再三
雖知"誠"在前方, 路子卻走的迂迴
靠著後天的教化思維, 終能有誠
舉個例吧
郭靖就像第一等的
而黃容呢
就是次之的了
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這個亂解經書呢
是受到朱子的啟發
怎麼受用怎麼解嘛
不過還是看阿強有沒有什麼正經的好說:P
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