※ 引述《shakerdance (雪克)》之銘言：
: ※ 引述《poweroil ( 笑傲江湖)》之銘言：
: : 今天去讀書會聽阿強跟兩個書友討論
: : 隔行如隔山真不是蓋的....
: : 不過還是要PO一下感言~~~
: 哈，原來你都在認真聽嘛！
: : 首先呢
: : 是儒釋之分
: : 在我看來呢 這只是小小的人類劣根性作祟
: : 怎麼說呢
: : 儒家看到佛教傳入中國
: : 如果真是異端邪說也就罷了
: : 偏偏有些想法 還跟儒家有接近
: : 儒家不會被佛教的洪流併吞吧?!
: : 只好趕緊發表些 儒家與佛家其實不一樣的言論
: : 但其實 天下道理哪有這麼多可以分的
: : 剪不斷是理還亂
: : 只好釜底抽薪 把佛教趕出去
: 嗯，其實我也不甚喜歡文化本位主義，不過也許在某種情境之下
: 還是可以同情理解的。好比說中國在被日本侵略的時期，中國人
: 一定連帶排斥日本文化、抵制日貨..等等。不然也不會剛好一群
: 人的劣根性同時在某個時候一起發作吧^^
民族主義是劣根性呼？
我們只是想像的共同體呼？
: 結論：人無法脫離自己的歷史情境。人的理解必然建立在某種前
: 結構上，因而沒有所謂客觀的理解。因而打開心胸和其他的前結
: 構進行視域融合是必要的。（噢，糕打鎂附身了@@）
Godmar的真理與方法看來你攻讀很久囉 嘻嘻:) 豬肉一起來讀書會吧？
人沒有辦法脫離呀，所以哲學家少又可貴，
但是最高深的他們似乎會少了一點入世的熱情?
如果他們在四行倉庫看到國旗升起來，
不知道會不會說:"民族主義真無聊"
眾妙之妙呀
: : 另外 我對聖人這個字眼有疑惑
: : 不過我先就我的理解來說說
: : 今天有提到一個問題
: : 如果天下人都是聖人該會如何
: : 我當時是想 聖之時者 算聖人嗎
: : 那什麼時候該做什麼事自然難不倒所謂的聖人
: : 天下都是聖人自然還能過的很好
: : 再簡單說
: : 聖人連跟一群聖人活在一起的本領都沒有
: : 顯然腦袋有問題了....
: 好像有句諺語說：It's a dirty work, but someone must do it.
: 想像一下聖人在洗廁所的樣子:p
: （胡亂聯想：好比說很多男性學者的太太是家庭主婦，他們平常時間
: 多半都花在研究上，家裡的事都是太太在做，他們不會弄東西給自己
: 吃、不會把自己穿髒的衣服弄乾淨、不知道小孩現在在讀幾年級....
: 。而他們想必也會鼓勵學生多讀書、作研究，不過要是他們自己的太
: 太也在做大學者，不曉得他會怎樣:p）
: 話說回來，不會洗廁所的聖人，就只能活在想像裡了。
是了，就是分工
分工很重要的
: : 對內聖外王呢
: : 我覺得是先內聖而後外王
: : 如果以外王為先
: : 那怎麼知道要王什麼 怎麼王
: : 以外王為前提而求的內聖 是不是就會偏差了
: : 這邊我相信誠意正心...那一套
: : 能不能外王 不是重點
: : 不過如果達道內聖的境界 外王也是順其自然的事情
: 善哉善哉
: 【必也正名乎】：
: （定義是必要的，我先嘗試盡可能寬泛的來定義內聖＆外王，看看
: 能不能達成討論的起點）
: 內聖--個人作為一個道德主體，面對自我生命價值及意義的各種問題。
: 外王--由個人進入社會，是個人與其他個體的互動中所產生的各種問題。
: 【然後咧】：
: 1.如果每個人的內聖標準不一，外王何順而來？
: （自己一個人關在房間裡以為自己通天地、通古今是很容易的啦，
: 出去外面繼續到菜市場吵架:p）
這是正常情況，
真理不經過驗證，怎知是真理？
: 2.如果就外王的政治層面來說，環境條件也是必備的。如果達致外王
: 的環境條件過於惡劣，內聖的力量如何為自己尋找出路，就是有趣
: 的問題了。
是呀，你說范仲淹生在今天，我看他不能樂呀樂的，
只能喝可樂。雖然理想還是在啦
: 3.就算在外王不可得而行的環境下，內聖真的找到了出路，那也只能
: 解決個人的意義問題。我還想追問那麼政治環境的惡劣、人世的不
: 堪、他人的苦難得如何面對？
: （我是書友一號）
恩
他人的苦難，
試著當哲學家吧，只要哭就好。
或是詩人。
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