※ 引述《NEWO (妹力四射)》之銘言：
: 這個想法其實是partially right。
: 文化本位主義的心理作祟有，但是呢，實際的考量也有。
: 天下道理可能可以歸一，但是名世界的種種不能不分。
: 言論不分是什麼文化根源造成的，只要是符合真理就好，這是哲學家的態度。
: 當時候的士人也是政治人，不能當純哲學家。一旦承認佛教義理是對的，
: 那麼他們不事生產的生活方式呢？那些無名相世界的言論呢？
: 能舉國都這樣子荒廢下去嗎？
: 儒家之所以能繼續存活，在於他能提供一個"合理的"運作秩序，
: 這正是政治家要的，也是歷史要的。
: (或許也是這個世界與社會要求的，就個人層次而言)
: 一個歷史世界，跟一個想像的哲學世界，是不一樣的。
: 必須要考慮到運行，必須考慮到文化各面向的種種。
"爭什麼 混在一起作撒尿牛丸不就得了" 周星星
"不會壞。 只是相將人無道極了， 便一齊打合，
混沌一番， 人物都盡， 又重新起。 " 朱熹
把它們混將在一起
自然會有新東西出來
問題就是
"人物都盡 又從新起"
所以既得利益著 不可能捨得一起打和
我是從人性黑暗面切入這個問題
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