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※ 引述《poweroil (YES ! ! !)》之銘言: : 說真的 你前面回的 我都覺得是邊講電話邊PO的 : 直到這篇 才像是放下電話的文章 :P 老實說我比較喜歡之前我回的第一篇ㄟ 語言比較有涵蓋力。雖然時間花得少, 但是句句都是我從哲史不分的糨糊腦袋, 到被老師指出我不合事實只是想像...等 的字字血淚呀。 : ※ 引述《NEWO (妄想)》之銘言: : : sure, : : 這點我們昨天討論過,我完全同意要有passion才能作一個好的哲家。 : : 然而不可否認的,一個哲學家關心的是necessary跟universal的問題 : : 他們可以關懷人世,但是不會限於民族疆界。 : : 我說最高深的哲家少了入世的熱情(且打了問號),當然不是不關懷人世,只不過, : : 他們的理想跟現實的差距大,大多只能選擇殉道或是瘋癲 : 其實不會耶 : 我看那本哲學與慰藉 : 其中蒙田真夠聒噪的 什麼東西都聊 : 不過書在車上 沒能多舉例 : 事實上我也沒詳讀 : 不過他連陽萎要怎麼處理都說了 : 真是出乎我的想像... 再老實說蒙田我忘了是幹嘛的,好像是17世紀左右的法國哲家? 講了什麼更別談記得清了。我是個超不稱職的研究僧 他的理想是什麼呀?肥又介紹一下~~ya 阿他沒有殉道也沒瘋掉喔,這麼不清醒看來不是各超高深的哲學家喔~~~ 哈哈,我是艱澀強 : : (這是充滿了熱情,不過不能算入世,"入世"是個模糊的爛詞。 : : 政治"家"我以為最是"入世",因為他們掌握實際社會狀況, : : 在理想與實際中找一個平衡點。如林肯、甘乃迪為人權努力...) : : (當然入世出世是僵化的的分割,探討知識當然是入世的,然而... : : 這個詞太需要定義所以不要定義吧,就在菜市場鬧鬧就OK? 嘻嘻~~) : : 而哲家關心人世的苦難,堅持己見,但是不被瞭解。 : : 這和我說真理需要檢驗是相承的。 : : Socrates,Plato的學問不經過千百年沈澱,怎能勝出?基督教不也當了數百年的邪教? : : 他們當然沒有脫離歷史的處境,但是提出超越的理型。 : : 所以我說哲學家是可貴的,雖然他們的影響不是短期看得到的。 : : 唯有試圖超越歷史的處境,才可能有immortality的出現。 : : 但是這並不影響我所說,唯有理解現實世界的社會文化運行,才能有下一步行為。 : : 之前讀書會討論的是宋代歷史事實,所以我說儒佛之爭等等是有歷史處境的, : : 不完全是人類劣根性的問題。 : sure : 因為我什麼都沒學過 : 只能搞些亙古不變的東西來說說嘴 : 或是說些形上的 : 反正就是"依常理判斷"~~~ : : 有時候讀書人太過熱情,是很可能救國變誤國的。就像那時民初士人以為中華文化就是 : : 一個浮濫的禮義之邦一般.... : : 全盤接受外國根本土壤不同而生發出的價值,造成的是數個世代的悲慘苦難。(扯遠了) : : 像豬肉說的一個由下而上(佛),一個由上而下的發展(儒), : : 這當然是一個無庸置疑的理想。理想,是可以混而並取的。 : : 而且不只混佛儒,還有可能要混所有一切接近善的文化價值,像各大宗教,東西文明.... : : 理想是這樣,我想大家應該有共識吧? : : 現實不是,現實不只是現在混會有"上下交相賊"的可能, : : 而且會造成價值的混亂,當然還有其中無數人的痛苦。 : : (不是每個人都能笑著面對,其中有很多實際的衝突) : 也不一定 : 聽說法輪功就是什麼東西都參一點 : 我也沒看過他們的講義 : 有人有點認識的說一下 : 價值的混亂呢..... : 有學過很多東西的才會混亂 : 有人混在一起 又混的好 : 教給沒學過的人 應該也不混亂吧 所以要靠教主呀。但是xx教又不一定會被接受, 不被迫害的也不一定禁得起檢驗。混的好的很難地。 諸教主死在沙灘上的遠多於乘風破浪衝到岸邊的~~ 更何況是我們這種平民學徒啦 只能期待教練的眼光,看看能不能從辣妹那邊轉過來一下, 教個幾招也好,不會一直跌跌撞撞被浪打來打去。 :) : 打混也不是全然打混 : 佛教傳進來 攙點中國人的想法 : 也跟印度那邊有點差異 : 所以我覺得混就混阿 自自然然的多好 : 幹麻搞什麼闢佛呢 : 所以我直覺就往人的劣根性方面想..... 現在知道歷史的妙處了吧 不只是什麼鑒往知來的鳥話, 還是瞭解自己思想的諸多侷限,還有瞭解這個世界的一個好幫手。 : : (就像我們對現在討論的自己想法,也不那麼有自信;有自信也可能只是偏執) : 這確實是 : 今天才跟COZZI聊到 : 常常覺得自己想的比以前更清楚了 : 這代表之前自以為的清楚其實沒那麼清楚 : 也代表現在極有可能也沒想透徹 對呀 我到現在也都一直覺得自己很糨糊 每次跟指導教授吳大師講話都很像在發抖,期待他點一下頭.... 生活上的胡想沒有大師不用發抖,不過只要不是持那種"太陽底下無新鮮事"的 晚娘態度,應該都很有成長的空間 : : 呵呵 : : 昨天你跟我說你跟豬肉的觀點比較接近,是討論聖賢的可能而已, : : 我才發現只有我一直在那本讀書會的書中打滾。 : : 好像只有我在討論那本書ㄟ,這是怎樣? ㄏㄡ.... : 現在發現會不會太遲了一點 : 我那天就發現 你跟另一個報告者算是有唸過的 : 另外兩個嘛....... :P : 思而不學則怠 還是多唸點書實在 曉文平常是很用功的, 只不過是在學繡花、在廁所插花等等的 哈哈 我還要拜師學藝ㄌㄟ~~ 一起來吧 讀Gadamer(這次沒拼錯了吧?)的真理與方法的提議聽來不錯, 不過按照我們讀書會進度,可能一年只能讀個100頁吧! 尤其是每次又要加上琴瑟和鳴。 喔喔~~真是豐富精彩可期呀! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 140.112.231.64
poweroil:哲史不分 說的好....... 推 61.224.129.232 08/02
poweroil:到上一篇 我才稍稍領略你的邏輯~~~~ 推 61.224.129.232 08/02
dennisrodman:蒙恬不式發明毛筆的人嗎? 推 210.85.136.11 08/02
NEWO:ㄏㄡ 羅得慢你對陽痿之類的很敏感喔 推 140.112.231.64 08/02
NEWO:阿阿 我完啦 cozzi快來救我別讓我被K太慘 推 140.112.231.64 08/02
cozzi:你到處結怨還要靠我?!先來保鑣費吧!:D 推 61.228.171.226 08/02
※ 編輯: NEWO 來自: 61.56.142.112 (06/11 03:56)