※ 引述《NEWO (恩)》之銘言：
: 近來重拾老殘遊記，這應該也是個經典吧？
: 雖然不是確切定義下的經典...
: 其中妙語連連，
: 之前只看了一點，這次較仔細地看了十幾回。
: 如果要記個系列的話，應該第一回要先介紹一下作者主旨與動機。
: 作者在前面自序說：
: (前略)其間人品之高下，以其哭泣之多寡為衡，蓋哭泣者，靈性之現象也，
: 有一分靈性即有一分哭泣，而際遇之順逆不與焉。
: 哭泣但是又不是哭自己日子裡起起伏伏的順逆，所指很明顯，
: 就是所謂大小之分別。作者以為如果只是哭自己的生活際遇，
: 則不配稱之靈性之哭：
: 靈性生感情，感情生哭泣。哭泣計有兩類：一為有力類，一為無力類。
: 痴兒騃女，失果則啼，遺簪亦泣，此為無力類之哭泣；
: 城崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚(註一)，此有力類之哭泣也。
高人指點後
google:
湘妃是指帝舜的兩個妃子娥皇、女英。據書載，帝舜巡遊 南
方，死於蒼梧。她們兩人趕至湘江邊上，哭泣甚哀，以淚揮竹，染竹成斑
染竹成斑，最后投水而死，成為湘水女神，俗稱湘靈。
阿 城崩杞婦之哭 好像是孟姜女 查了老半天
可是好像又跟母親過世有點關係
實在不懂呀 誰救救我
: 當然時代不一樣，什麼小我與大我的分辨在今日早已是絕唱，
: 不切時宜地談這個沒什麼意義，拿此批評、刑求老殘更是不必。
: 取其意，看看自身生活裡是不是充斥著"匹夫匹婦"的無力之哭泣乃至於哭夭，
: 就十分具有警戒自己的價值。(希望我自己平常沒有行太常無力類之哭泣...:P)
: 回到遊記本身，除了鋪陳情節、寫景(害我現在很想去山東)的段落之外，
: 整部小說也是一篇諷喻。當時西力東漸，朝廷危圮下所做的此書，
: 充滿對作者周遭吏治、政局、人情世態的不滿與發抒，而以故事巧妙地穿插其中...
: 一本小說如果只是一個故事，那或許價值不高；純然是個虛構與諷喻，也未必可看。
: 融入感情，甚至是血淚，有生命力、真正在哭泣吶喊些人所能同理、同感的感情
: 之故事，才能算是有價值的小說。
: 就作者的自序來說，人的靈性多寡與其一生之"大與小"，
: 不是正同一本小說之衡量般，以其哭泣的型態與生命力之展現來衡量呢？
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