前幾天一直想寫個種樹的文章,
不過看到這個郭橐駝傳,
跟他想法差不多,所以就直接把他貼上來吧:D
柳宗元是想把種樹與為官治民相比,
他說種樹阿,就是努力施肥,給他陽光,樹他自然會長好,作官也是這樣.
我格局小多了,只能想到自己的事情,
譬如唸書,也不用管還有多少沒念,
每個地方都要用把他讀懂的心來念,
馬馬虎虎念過去沒用阿.光擔心自己念了幾頁還剩幾頁,
念過了都懂才是真的.
又像泡小妞,不用一直擔心小妞喜不喜歡自己,
小妞喜歡的是我們自己這個人阿,
所以要擔心的是自己這個人到底是什麼樣的人,
如果老是想著他喜歡我多少了,就好想老用手拔著樹想讓他長大一樣,很難.
當然啦,多的是栽的努力,收穫沒半粒的情形,
這時候種樹的道家思想就無法好好安慰我們了,
可以參考一下佛家的思想,
很多果報是由於我們前世埋下那樣的種子,
種了什麼是什麼,總不能叫椰子樹開牽牛花出來阿,
好好修德吧,下輩子還有機會.
原文：
種樹郭橐駝傳 柳宗元
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之駝。駝聞之，曰：「
甚善！名我固當。」因捨其名，亦自謂橐駝云。
其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。視
駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，蚤實以蕃。他植者雖窺伺傚慕，莫能如也。
有問之，對曰：「橐駝非能使木壽且孳也，以能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性
，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧其蒔也若子，
其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也。不抑耗其
實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然：根拳而土易：其培之也，若不過焉則不及。苟
有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧；甚者爪其膚以驗其生枯
，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實讎之；故
不我若也，吾又何能為哉？」
問者曰：「以子之道，移之官理，可乎？」駝曰：「我知種樹而已，官理非吾業也。然
吾居鄉，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：『官命促爾耕，
勗爾植，督爾穫，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！』鳴鼓而聚之，擊木而召之
。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業者
，其亦有類乎？」
周者嘻曰：「不亦善夫！吾問養樹，得養人術。」傳其事以為官戒也。
大意：
(一)自「郭橐駝」至「莫能如也」
記敘郭橐駝善種樹。
(二)自「有問之」至「吾又何能為哉」
說明郭橐駝善種樹的秘訣（在能順木之天，以致其性）。
(三)自「問者曰」至「則與吾業者其亦有類乎」
說明官理亦如種樹（養人如養樹）。
(四)自「問者嘻曰」至「傳其事以為官戒也」
說明官人宜以此為戒。
主旨：說明長人如種樹（要順天致性），為官者當以此為戒。（篇末(四)）
文體：形式為應用文（傳記：他傳）；內容為論說文。
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見素抱樸 少私寡欲
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