推 lembertlin :我們的觀點大致是相同的，只是述說的方式不同XD 10/06 00:08
→ stevegreat08:我只是補充自己講不清楚的 不是要駁你啦 10/07 01:25
→ lembertlin :嗯，我了的 10/07 12:10
※ 引述《lembertlin (mountain)》之銘言：
: 我不確定你所指的社會化是什麼，若是上面所提三項，家庭與補
: 教業者也是有可以著墨的地方。家中的長輩若關心這三項，那身
: 教、言教自然就會顯現出來，補教老師若關心這三項，在課餘、
: 課中閒談也會自然有所著墨，當然，制度化、課程化的部份還是
: 學校比較容易做到的。
所謂的「社會化」，就是教導兒童如何進行人際關係與群體互動，
這也是學校目前唯一能夠做的。
以前的中國社會話就只是宗族與鄉里之間的倫理關係，
讀書人當官後，才有上司與皇帝等君臣關係。
但是現在工商活動與國際活動發達，
不只是家人、鄉里，還有老闆、同事與客戶，
甚至與社會每一個人都有關係，如何與他們互動生活，
不親自下去體驗，是很難有所成長的，這也不是考試或補習班能教的，
也不是身教、言教能教的，只能親自參予。
: 個人認為，這是教改在追求「減輕學生負擔」的同時，又無法明確、有
: 共識地指出各階段的學習範籌所致。(可憐的還是一直被實驗的學生……)
: : 以及「大學應該變成職訓所」的迷思，「補習班比學校更重要」的現象，
: 這延續了前面的問題，當學校所給的跟個人需求、企業需求出現落差，怪
: 像就出現了，「大學應該變職訓所」的迷思則又有過往十多年技職體系被
: 弱化、一般大學開太多的因素，在這一、兩年已有注意到並改善中，但速
: 度不及企業需求、一般大學的退場也進退兩難。
我覺得，大家把教改過度放大在「減輕學生負擔」的宣稱上，
卻故意呼略了其它價值：多元教導、人本思考、生活能力等培養，
中國的思想被「萬般皆下品，惟有讀書高」與「笑貧不笑娼」給僵固了，
這才是教改想要改變的。但卻失敗了。
原因在於大人的想法仍不肯改變，因為這是他們認為麻煩的，
不能體罰、不用考試、不講課本，老師教導不了學生的，這是老師根深蒂固的想法。
而家長，更是以「讀書就是實力的証明」教育學生，結果學生呢？
如果可以讀書幹麻要接受職業教育當黑手呢？補習班就會開始氾濫了。
加上班上學生們程度不一，老師只能以平均偏下來教導而已，或者硬是背誦，
所以我說，學校教育的唯一價值，只有社會化，因為其他可以靠補習班與職訓所代替。
: 補習班比學校重要，也是因學校教學的混亂，基礎學習之外的部份已缺乏
中略
: 種瘋狂言行的其中一環罷了。
考試，從來就是個客觀評分的標準；但是學校課程到底該怎麼教呢？
「追求功利提昇自己生活」是每個人會做的正常行為。
只是在於，社會對於道德倫理的要求是否會加諸在學校上，
學校是否有自己的想法，教育應該是人本的，常常有人說今非昔比。
但是希臘雅典可以教育出這麼多哲人，不只是他們天生聰敏，
而是他們的身分是貴族，學校教育是貴族教育，
是禮儀、道德、知識、體育與藝術的全人教育，
這也是中國孔子之前的貴族教育方法。
然而，現在呢？
漢朝至少有國子學，台灣是否可以多開放呢？
多元不是「多圓」，而是做到全人的教育。
我想率黨是否可以提出人本教育的主張：適才教育與道德教育。
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批判而又實證的功能：發現原理以解釋和預測經濟事體
批判而又規範的功能：藉科學研究所得，應用於經濟政策之上
意識型態批判的功能：判別事實與價值，防阻學術為證所濫用
這就是人文與社會科學的職業道德。
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