Re: 「慈濟志業切莫造業，保護環境回頭是岸 」

[lembertlin (mountain)]

※ 引述《Wan3 (honkwun)》之銘言：
: 標題: 「慈濟志業切莫造業，保護環境回頭是岸 」
: 時間: Wed Nov 10 05:01:44 2010
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: 潘翰聲  綠黨呼籲「慈濟志業切莫造業，保護環境回頭是岸 」11/10（三） 上午十點＠
: 慈濟台北分會-忠孝東路3段217巷7弄35號靜思堂>
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: ◆ From: 123.204.174.246
: → georgebb    :講得好像先懷疑慈濟造了很多業 這樣很不好            11/10 07:47
: → georgebb    :這種標題己經先貶抑慈濟 而且沒頭沒尾的 我很反感     11/10 07:49

     這句標題並未指出慈濟造了很多業，「切莫造業」是指事情還沒發生，
     提醒不要去做某事，「切莫『再』造業」才是指停止已經做的某事。而
     「回頭是岸」用在這，我是覺得有討論空間，感覺有點怪怪的，但也並
     非不可，畢竟至今慈濟在這個案子上滿堅持要蓋的，而從環團的觀點
     來看，不蓋才是彼岸，用回頭是岸也是可以啦~
     另外，對這個案子稍稍有瞭解的人，應該不會認為這樣的標題沒頭沒尾!

: 推 whitedevil  :如果內湖案真的做下去，的確是會造很多業沒錯，       11/10 08:57
: → whitedevil  :現在只希望慈濟人有大智慧在那之前趕快醒覺。         11/10 08:57
: 推 chung       :他說的是不要破壞環境會造業吧，一樓太敏感           11/10 09:41
: → georgebb    :樓上所說,台灣己經有許許多多先民己經造了太多業      11/10 10:08
: → georgebb    :台灣環境從我很小很小時的水溝有魚有蝦有青蛙 清見底  11/10 10:09
: → georgebb    :可是當時人民吃的東西簡陋                           11/10 10:09
: → georgebb    :現在那條我所說的水溝又臭又髒 三不五時漂著垃圾      11/10 10:10
: → georgebb    :這時的台灣人民是醫師勸告大魚大肉不要吃太多         11/10 10:10
: → georgebb    :這種事情按照經濟學所說的是 : 機會成本              11/10 10:11
: → georgebb    :我跟我媽有次在祭拜祖先時,我問了我媽                11/10 10:12
: → georgebb    :換成蕃薯簽稀飯來拜祖先 可是環境換回當年的清水溝    11/10 10:13
: → georgebb    :我媽想了很久 沒回答 只是靜靜的拿起卜杯             11/10 10:13
: → georgebb    :對著祖先牌位唸唸有辭 應該是為了我小時不懂事        11/10 10:14
: → georgebb    :在向祖先為我求情吧                                 11/10 10:14
: → georgebb    :我至今對那情境不敢或忘!!!!!                        11/10 10:16

      georgebb大上面這段論述，似乎是以「機會成本」來陳述，生態環境與
      經濟發展、較好的物質生活是對立的兩個選項，選了前者就得放棄後者
      ，而且是不得不的選擇。
      好在這個世界並非是這樣的，不然最適人居的國家、城市的票選就不會
      是北歐跟加拿大的城市在爭前幾名了。
      環境的惡質化有一個重要的原因跟資本市場的快速擴張經濟發展模式有
      關，也跟人的自私與短視有關，更與人對自己製造使用的物品不夠瞭解
      有關。若只單單是機會成本的問題，那反而是好解決的。

      祭拜祖先對發源於黃淮流域的族群來說，是延續千年的傳承，是禮敬先
      人的良俗，提醒人們莫忘根本。人類能有幾千年的文明，幾十萬年的存
      續，根源於天地的供給，如今，我們想要擁有更多，若不恥對天地的各
      種污染、破壞，這似乎與追本溯源的價值相背啊！

　　　當有能力「魚與熊掌兼得」，為何要擇一而取呢?!現今的科技已經進步
      到可以有較好的生活，但也可以對環境友善，為什麼不去做呢?!因為在
      過程中所需放棄、犧牲的部份享受、方便，讓部份人不願改變，這是清
      水溝最深沉最無奈的感嘆啊！

      回頭再來講「業」，業實有好壞之分，但在習慣用法上，大多使用「惡
      業」、「善行」，雖也有「惡行」的用法，但少見「善業」的用法。但
      業實無好壞善惡，會有善惡之分，實要視這業所牽動的「緣」，當這業
      致使不好的緣發生了，那便成惡業，反之即為善業。
      例如，蓋水庫，當這水庫的工程事業告成，讓原本用水不便的人有水可
      方便的用，對那些人來說，蓋這水庫是善行。但對在蓄水區生存的生物
      來說，因此必需移至他方，甚至失去生存空間的來說，這水庫便是惡業
      ，這惡業不只是「蓋」的人需要承擔，「使用」的人也要承擔，而這便
      是共業。若沒人關心水庫的後續維護，致使水庫某天崩了，那麼所造成
      的災難，便是該關心的人沒有關心所造成的共同惡業。
      在台灣的發展過程中，所造成的一切業，不論善惡，造那業的人、因那
      業而受益的人、因那業而受苦的人、漠視那業發生的人都在共同承擔這
      一切業。如何化惡緣解惡業，考驗的是未來百年的人們，要怎樣的一個
      環境，人類佔有愈來愈重要的地位!






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30歲以前的李根政，除了在學校教書外，便沈浸於藝術創作中，認為那是畢生
的追尋，但，「我是要以行動愛護這塊大地，或只是要幫大地畫遺照？」
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◆ From: 220.141.48.232
→ georgebb    :環保意識的意志用在強加於慈濟志業 本人恕難茍同
→ georgebb    :人各有志 今日拿環保強加於人 他日他人有權......
→ georgebb    :也拿他的意志強加於環保人仕之身 如何?
→ georgebb    :回歸本案 且不知版主對於一舉數得 兩全其美方案為何?
→ georgebb    :慈濟可以蓋出他們所需 環保人仕也可以滿足訴求------
→ georgebb    :要造成的內容是怎麼樣的內容?
→ georgebb    :我昨晚有看到公視20:00新聞 綠黨是叫慈濟不能蓋 ~.~
→ georgebb    :照我所見到的公視新聞所述 似是對立方式而非兩全其美