: → stanley103 :樓上說法有點問題 那不是"選擇"而是天生 如同種族 08/13 17:03
這可以回到人們對同志甚至性別認同議題的探討，
有人認為是天生、有人認為是疾病造成、有人認為是上帝的惡意玩笑、
有人認為是因果、有人認為是卡到陰、有人認為如何又如何
但如同前面推文所言，有如何的見解，都不應該成為任何人
不尊重他人的藉口。（這個邏輯也可套用在弱勢種族、弱勢外籍人士
、先天缺陷、遺傳疾病患者、罕病患者，把天生拿掉，部份職業從業
者、精神疾病患者、某些後天疾病傷患都適用）
個人觀察，歧視行為在原始社會是為衍續、壯大其族群而產生的社會
淘汰機制，所以延續至今的結果是，非異性戀者被歧視，因為異性戀
的結合才能延續生命(自然狀態下)；弱小的男性被歧視，因為男性在
多數社會中有護衛者的角色；太man的女性被歧視，因為在異性戀結構
下，多數偏好更多男性氣質以外的氣質的女性，因為那些氣質所能扮
演的社會角色被分派給女性；有某些疾病的人被歧視，因為害怕自己
被感染而危害到自身的存在；某些社會階層、職業被歧視，因為那些
對自身的存續條件相對而言是較差。另外，不少社會都有分類的機制
，不論是否制度化，並且給予相當的規範，而這種無法兼顧個人差異
的分類亦容易形成歧視，不論其初始動機為何。
但人類文明自進入二十世紀後，這種歧視愈來愈沒有其存在的價值，
反而成為餵養極端份子的溫床。因整個工具文明的發展，已經確保人
類的存續有很大的機率不再被自然條件所左右，也有較大的能力可以
進行資源分配確保每個個人的存續（不論自願與否），而壓抑個人差
異也顯得沒有必要，所以，過去千百年來被壓抑、逼迫的種種不同的
存在，就有機會發聲要求其生存空間並彰顯其社會價值。
性別平等教育要做的，就是處理性別議題中，「歧視」的部份，而非
「認同」的部份。例如人們仍然可以認為，男性就必要具備剛強的特
質，但不應歧視，應為這與其身為人的「基本價值」是無關的。對不
具備的男性，不歧視又不認同，可以想到的情緒是「同情」，如何讓
抱持同情心態的人肯定不論是否具備剛強的男性都有同等的「社會價
值」，這是持肯定立場的個人、團體該做的說服他者動作。現今性別
平等教育的風波，有一部份就在於，手冊的編輯及運用在這兩個部份
是分得不夠清楚的。特別是，如若教育部希望以融入式教學來進行，
更應該分清楚，並把認識同志這類站在同志立場的專冊，做為輔導老
師在面對有需求的學生時的輔助資源，而非性平教育的參考手冊。
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30歲以前的李根政，除了在學校教書外，便沈浸於藝術創作中，認為那是畢生
的追尋，但，「我是要以行動愛護這塊大地，或只是要幫大地畫遺照？」
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