不負責韓國歷史講座 — 新羅始祖 (一)

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本次自《三國史記》中，節錄新羅、高句麗、百濟三國始祖的建國神話，來觀察看看
這三個國家的始祖們建國的過程有何異同。這一次我們先來看一看新羅始祖的建國過
程，新羅早期由朴、昔、金三氏輪流當王，三姓的始祖分別為朴赫居世、昔脫解和金
閼智。從第十七代奈勿王開始，一直到統一新羅末期，都是由金氏為王。直到第五十
三代神德王回到朴氏，而新羅最後一位國王第五十六代敬順王又回到金氏，他即位後
七年將寶座讓予高麗太祖王建，結束了後三國時期，而千年王國新羅也就此劃下句點
了。

首先我們先來看【新羅本紀】中對於新羅始祖朴赫居世的記載：

【韓國語版本】

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【漢文原文】

    始祖姓朴氏，諱赫居世。前漢孝宣帝五鳳元年甲子四月丙辰卽位（一曰正月十五
    日），號居西干，時年十三，國號徐那伐。

依據《三國史記》的記載，新羅始祖朴赫居世是三國中最先建立國家的，他在西漢宣
帝五鳳元年，即西元前57年建立新羅。不過，許多史學家對於《三國史記》的這個記
載多為存疑，認為新羅應該是三國中最晚從部落聯盟進入封建國家的，最早的是高句
麗，接著是百濟，最後才是新羅。而《三國史記》這樣的記載，是因為該書以新羅史
料為中心，為了將新羅提至位於三國之首的地位而修改了史實。朴赫居世在位六十年，
是新羅在位最久的君主，以當時的生活水準來看，如此高壽實在不甚合理。在這裡我
們也看到新羅的國號出現了，叫作「徐那伐」，也稱作「徐羅伐」。而朴赫居世的稱
號叫作「居西干」，為什麼叫作「徐羅伐」和「居西干」呢？我們先繼續看下去。

【韓國語版本】

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【漢文原文】

    先是，朝鮮遺民分居山谷之間，爲六村：一曰閼川楊山村，二曰突山高墟村，三曰
    觜山珍支村（或云干珍村），四曰茂山大樹村，五曰金山加利村，六曰明活山高耶
    村，是爲辰韓六部。

這一段基本上是介紹三韓之中的辰韓的六部，名字稍加瀏覽即可，這六部都位於現今
韓國慶尚北道慶州市內。本節說明辰韓六部都是古朝鮮的遺民，不過這裡我們要參考
一下中國史書《三國志》魏書東夷傳的記載。

  「辰韓者，古之辰國也。……辰韓在馬韓之東，其耆老傳世，自言古之亡人避秦役來
    適韓國，馬韓割其東界地與之。有城柵。其言語不與馬韓同，名國爲邦，弓爲弧，
    賊爲寇，行酒爲行觴。相呼皆爲徒，有似秦人，非但燕、齊之名物也。名樂浪人爲
    阿殘；東方人名我爲阿，謂樂浪人本其殘餘人。今有名之爲秦韓者。始有六國，稍
    分爲十二國。」

按照《三國志》的記載，辰韓人是為了逃避秦朝的徭役而逃到朝鮮半島來，馬韓將東
邊的領土讓予辰韓，言語民風與秦人相同，又稱為秦韓。現代韓語中，「秦」和「辰」
亦是同音。不過這裡應注意一點，這裡的秦人不大可能是指中原人，應該是秦朝統治
範圍之下的東夷族人。

接下來我們來看一看朴赫居世的誕生。

【韓國語版本】

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【漢文原文】

    高墟村長蘇伐公望楊山麓，蘿井傍林間，有馬跪而嘶，則往觀之。忽不見馬，只
    有大卵。剖之，有嬰兒出焉，則收而養之。及年十餘歲，岐嶷然夙成。六部人以
    其生神異，推尊之，至是立爲君焉。

這一段說明了朴赫居世是如何出生的，辰韓六部中的高墟村的村長在樹林間發現了一
個蛋，剖開蛋之後有一個嬰兒，便將他收養。當然這個嬰兒就是赫居世王，因為他的
出生實在太神了，所以辰韓人們便擁立他為王，也因此建立了新羅。

【韓國語版本】

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【漢文原文】

    辰人謂瓠爲朴，以初大卵如瓠，故以朴爲姓。居西干，辰言王（或云呼貴人之稱）。

這一段說明了韓國朴姓的由來，因為赫居世王是從一顆蛋裡出生的，而那顆蛋大如瓠
瓜，在辰韓語中將瓠瓜稱作朴，所以以朴為姓。請記得赫居世王是從蛋裡面生出來的，
這種出生的傳說是阿爾泰民族的特色，這和另外二位始祖昔脫解及金閼智，以及和下
次我們要介紹的夫餘金蛙王以及高句麗東明聖王朱蒙的誕生，有著異曲同工之妙。

這裡要解釋一下何謂居西干，《三國史記》中很簡單地說居西干就是辰韓語的王或是
貴人的意思，「干」字在辰韓語中與其它阿爾泰語的「汗、可汗」等詞可能是同源詞，
而「居西」一詞，則可能與馬韓有關。按照上述《三國志》中的記載，馬韓割其東邊
的領土給辰韓，馬韓在辰韓的西邊，此亦可見得當時馬韓的勢力和領土範圍皆相當強
大，至少比當時的辰韓要強，辰韓在很長一段時間還是受到馬韓的控制。因此，居西
干原本所指的應該是馬韓王，當朴赫居世被擁立為王後，自然順理成章繼承了居西干
的稱號。而居西干的稱號在新羅歷代各王之中只有始祖朴赫居世一個人使用，赫居世
的兒子第二代新羅王南解的稱號是「次次雄」，而第三代儒理尼師今開始，新羅國王
的稱號為「尼師今」，第十七代奈勿尼師今起又稱作「麻立干」。直到第二十三代法
興王開始，將稱號改為中國式的「王」，此後直到滅亡之止，新羅國王的稱號都是王。

再順道討論一下「尼師今」。「尼師今 (@ko#檜餌旎@#)」又稱「齒叱今」為漢文的
「齒理」之意，即牙齒痕跡的意思。據《三國遺事》記載，第二代南解王死後，他的
兒子儒理本來要讓位給昔脫解，他說：「吾聞聖智人多齒」。可知上古當時的風俗認
為牙齒保留較多的年長者是較有智慧的，而這個風俗也因此轉為對年長智者，進而成
為國王的稱號。現代韓語的「@ko#歜旎@#」(即『君主』之意) 這個字，即是自新羅
國王的稱號尼師今演變而來。



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◆ From: 140.112.42.65
推 leader81:有種說法是 辰韓是秦代的湖南難民逃難過去朝鮮半島東南部
推 astonishing:未看先推
推 MilchFlasche:湖南（楚地）去朝鮮未免太遠了？
推 leader81:因為韓國羅氏族譜寫自己祖先是湖南過去的
→ leader81:加上江原道有端午節 聽說是辰韓把屈原那套從湖南搬去
推 shamurock:聽說韓國快破產了
推 PrinceBamboo:專業! 大推