Re: what does ""幽明境を異にする" mean ?

[nmrfarm (義得仁和滅菌槽)]

:  http://0rz.tw/ce2Tb
:  http://tw.myblog.yahoo.com/gxaum8251/article?mid=564&next=544&l=f&fid=33
:  (來自kimo blog的解釋)
: 《晉書》卷六十七〈溫嶠列傳〉
:  朝議將留輔政，嶠以導先帝所任，固辭還藩。復以京邑荒殘，資用不給，
:  嶠借資蓄，具器用，而後旋于武昌。
:  至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。
:  須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。
:  嶠其夜夢人謂己曰：「與君幽明道別，何意相照也？」意甚惡之。
:  嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒，時年四十二。
:  ---------------------------------------------------------
:  典故"牛渚燃犀"便由此而生。
:  大意是溫嶠這個人,經過武昌的時後,來到牛渚磯(又稱"采石磯")一帶,
:  當地傳說裡面棲息著水怪，溫嶠為了一探究竟，所以燒了幾隻犀牛角
:  往水裡面照，果真照出一些奇奇怪怪的東西。
:  結果到了晚上，這些水精河怪來托夢了，說道:
:  "你跟我們根本就屬於不同的世界,你沒事來偷看我們的內褲做什麼呢?"
:  言下之意是非常的嫌惡溫嶠這種無聊的作為。
:  後來溫嶠牙齒有問題，拔了牙後又中風，
:  沒多久就前往蘇州賣鴨蛋了。



   手賤繼續google,

　 赫然發現,不少成語都跟溫嶠這個傢伙有關.


   好比說"騎虎難下".

  《晉書．卷六七．溫嶠列傳》

   "今之事勢，義無旋踵，騎猛獸，安可中下哉！"

   後來南朝宋,何法盛〈晉中興書〉引此言:

   "今之事勢，義無旋踵，騎虎之勢，可得下乎？"


   所以這就是"騎虎難下"的由來.


   另外還有一則是"不敢越雷池一步"

   http://blog.xuite.net/catmao/history/8788272

   出處：晉‧庾亮《報溫嶠書》

   "吾憂西陲過於歷陽，足下無過雷池一步也。"



   真奇妙,這兩句一天到晚用,可是卻不知道從哪裡來。

   若不是KOKEY跟達利桑的"幽明境を異にする"話題,

   我也不會知道溫嶠這個人。


   總之點點點真是神奇,除了認識外國朋友，

   還可以增加成語能力，跟瞭解弦論(!!??).




   另外值得一提的是,溫嶠燒犀角這檔子事,

   最後竟在中日產生了不同的慣用語(??/不確定,不懂日文)

   不知"幽明境を異にする"是否為成語或慣用語,

   但的確有產生一個中文成語,叫做"燃犀溫嶠"

   比喻能洞察事物的人.


　 語出元˙范康˙竹葉舟˙第三折：

   "你莫不是燃犀溫嶠江心裡走，你莫不是鼓瑟湘靈水面上遊。"




   點點點真是神奇呀~






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 ---"練神掌的小孩不會變壞"---

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.230.11.251
※ 編輯: nmrfarm         來自: 61.230.11.251        (08/08 02:19)
→ KOKEY:幽明境を異にする在日本是一個h-game的名稱
→ kkreve:這篇文太正常了，正常到我很努力多看幾遍有無深意…(被拖走
→ nmrfarm:啊啊.......1,2樓的回應讓我內心感到異常的複雜呀~
→ KOKEY:幽境就是陰間..明境就是陽世..直譯是在不同的世界(生離死別)
→ nmrfarm:這.......為什麼生離死別會是H-Game.....................
→ KOKEY:所以我才會疑問...這句話怎會作為突襲名稱...
→ kkreve:有請達利桑來詳解始末？？
→ nmrfarm:...............好!!我猜到了!!!!!
→ KOKEY:http://www.mu-game.co.jp/lineup/yuumei/  該遊戲的官網
→ KOKEY:結果要在日雅虎找古文學相關的反而沒啥資料..都是h-game...
→ nmrfarm:好肉感的H-game呀.................................
→ nmrfarm:若K兄查出來龍去脈,便可稱為燃犀溫嶠,名偵探金田一.
→ kkreve:這乳量好正常啊(￣ー￣；) 到底是怎麼的大網才會取這種名？
推 KOKEY:查字典有查到日文有這種用法
→ nmrfarm:大網?何解?......靠!!突然想弄一片來玩玩看
→ KOKEY:不過只有(ねんさい)燃犀...兩字就代表敏睿的洞察力
→ nmrfarm:所以他們也有一樣的用法"燃犀",真有意思
→ KOKEY:http://0rz.tw/d12TD
→ nmrfarm:真的是一模一樣....
→ nmrfarm:hmm,我賺到了一篇推文內有點糟糕的m文......XDDDDDD
推 KOKEY:那個糟糕的連結你可以把它刪掉呀= =
→ nmrfarm:啊啊...可是我實在不想刪耶....肉感呀~
→ kkreve:啊啊啊，我好像也推了糟糕文…(認錯貌)
推 KOKEY:這樣可以叫做"誤上賊文"嗎   XDDDDD
推 nmrfarm:口桀口桀口桀~乳量是吧~H-Game是吧~
→ kkreve:應該說是上下交相賊…(誤很大)   上一篇版主沒m耶？
→ nmrfarm:因為上一篇推文沒有糟糕物(我亂說的).....XDDDDDD
→ kkreve:因為上一篇推文沒有糟糕物…(無誤肯定貌)  (被打飛)
→ dexders:騎。虎。南。下    http://0rz.tw/6f2WL
推 PERORO:小聲點...會被櫻桃妹發現... XD
→ nmrfarm:放心,我們很低調的........(那個南下的好有歷史)
推 kkreve:咦什麼歷史？？能否細說從頭？
→ nmrfarm:沒有啦,只是那張圖已經很久了,好幾年前的吧...
→ nmrfarm:所以騎虎的阿嬸,現在應該變成阿婆了.
推 JPshin:騎虎之勢,不敢越雷池一步,嘗吾欲兩爲印而布置經營甚難
→ JPshin:遂棄之。吾亦不知溫嶠之事歷矣。
→ JPshin:"幽明境を異にする"今吾査之各種工具書而其出処不審,
→ JPshin:唯云"溫嶠傳"耳
→ JPshin:審見之"與君幽明道別"與"幽明境を異にする"實似而非者也。
→ JPshin:"與君幽明道別"漢文訓読之則"君と幽明道（みち）別（わか）
→ JPshin:るる"非"幽明境を異にする"也。
→ JPshin:"幽明"臺灣商務印書館『辭源』中明其出處者僅有四
→ JPshin:"有形與無形"(易),"黜退與升進"(書)","晝與夜"(禮),
→ JPshin:他"雄與雌"耳。
→ JPshin:又云「今常用爲人鬼界域之義,因謂冥土爲幽,陽世爲明」
→ JPshin:他書亦與之同矣。
→ JPshin:於日本"幽明境を異にする"者,猶與"幽明相隔"其義略同。
→ JPshin:吾按或見"與君幽明道別"者引申之遂爲"生離死別"
→ JPshin:之義而須之。KOKEY大,nmrfarm大,何如？
→ JPshin:吾以爲 以"幽明"爲"生死"者、此非古。
→ JPshin:非故事爲慣用語也。
→ kkreve:達利桑，這麼多的推文你可以用回文…
→ JPshin:（；′∀‵）
  達利桑查閱翻籍之迅速,敝人拜服.

  敝人不通日文,僅能以達利桑所寫之中文,及日本漢字,略揣摩其意.

  首先,"與君幽明道別"於晉書中應解為"與君幽明兩道有別".

  "幽明道"解為"人界與鬼/妖界","道"字應做"境"字,而不做為"路"字解.

  至於"別"字則為"差別"之意,例如"男女有別"之"別"字,

  不應以"離別,道別"解.

  若是將"別"字做為"離別"之意,那"與君幽明道別"確實有

  "生離死別"之意.


  但觀晉書原文,對照其文章前後,並無"生離死別"之意,

  故"與君幽明道別"應是精怪單純敘述其與溫嶠之間,人與妖之不同.


  不過,單純以"與君幽明道別"一句來看,的確也可以解釋成"幽明相隔",

  "生離死別"之意.


　所以後人若以"生離死別"做為"與君幽明道別"的衍生意義,

  也不無可能.
※ 編輯: nmrfarm         來自: 61.230.11.251        (08/08 03:56)
推 nmrfarm:看來今天晚上是古文時間......XDDDDDDDD
→ nmrfarm:不過回完發現其實我跟達利桑講的應該是相同東西嘛~
推 JPshin:燃犀……吾見之頓憶之…汝姑覗深淵汝亦被覗深淵矣－尼采－
→ JPshin:nmrfarm大 晩安 (* ^ーﾟ)ﾉ
→ nmrfarm:晚安~達利桑~.....^^//
推 KOKEY:錯過這麼精彩的討論了= =
推 KOKEY:nmr大解得不錯