※ 引述《TRICKYKID (崔基基)》之銘言：
: 我也是閩南人，但我對現在的「客家電視台」頗有疑慮。
: 因為就我的觀賞經驗，裡面的言論立場向來跟政府一致，
: 我沒看過它以「客家文化」的特殊觀點對政府提出質疑，
: 或者提出有力的政策建言。
: 「客家電視台」感覺像是政府的客家傳聲筒。
: 就這點來說，我覺得「原住民電視台」還比較好，
: 因為它至少還展現出原住民自己的特殊觀點。
我覺得這的確是問題所在
客家族群因為某些代表性的公眾人物
在政治立場上的鮮明
所以一直有所謂向政治力靠攏的污名
不論在哪個政府時代都是如此
: 所謂客家人、福佬人、外省人、原住民這種「四大族群」的區分方式，
: 是李登輝當總統的時候開始發展的，由現在的民進黨承襲。
: 有人覺得這種分法比起威權時代是一種進步，因為它指出了台灣是個多族群的社會，
: 但我倒認為這跟大中國主義的「五族共和說」差不多，
: 都是一種樣版的的族群區分方式，呈現政治正確的族群平等圖像。
: 首先，原住民就有不止九族了，客家人、福佬人也有不同來源，
: 更不用說所謂「外省人」可能來自十幾個不同的中國省份。
基本上這些四大族群的概念的確是出現自李登輝時代
但這些族群的名稱，其實各有其歷史淵源
也各自有其對立面
詳情可以參閱王昌甫《當代台灣社會的族群想像》（群學，2003）
依照客委會去年的統計比例如下：
福佬人：74％
客家人：15％
外省人： 8％
原住民：0.9％
: 而且，以族群來區分台灣社會，
: 更是掩蓋了比族群之間更明顯的族群內部的差異，以及由那些差異而來的不平等。
: 比如男姓與女性間的不平等、資本家與勞工間的不平等、成年人與青少年間的不平等....
: 我覺得這些問題都比族群問題更重要。
對於台灣有沒有族群問題
在談相關問題時，我常常用一個比喻
那就跟看不看得到鬼一樣
看到的人自然相信有，看不到的人其實也很難感受到
族群歧視其實是隱藏的
而且常常是台灣處於少數的族群較能感受到的
當然是只有少部分人會有族群歧視
（根據聯合報的民調台灣有7成的人沒有族群歧視）
但就像施明德所說的
只要全台灣有1％人有所謂族群歧視
那社會就永無寧日了
就犯罪者在整體社會中的存在是一樣的
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