這篇比較簡短，不過講的事情卻很多。
過去人們常說中原漢人多早多早就南下，同化了越人，
比方說什麼秦代南越就很多漢人，
或是什麼永嘉之禍、五胡亂華的時候「客家人的祖先就已經南遷」，
結果弄出像羅香林講的「五次遷徙說」，
現在還是很流行這個說法，講客家史的人也東抄西抄。
請先看看下文：
---
http://0rz.net/e81Vm
粵客贛是同一個大方言群
侯梅新
放在全體漢語方言的環境下來看，粵客贛有很多共性：沒有濁輔音（與湘吳閩不同），入
聲韻尾保留得比較完整（除此之外，只有部分閩語入聲韻尾有分別），聲調比較多，都有
相當比例的古越語詞匯。
一般以為粵語先民是經湘江流域南下的漢人，其實不是。珠三角地區從新石器時代開始就
和贛江流域保持同一文化類型，與兩湖地區不同。兩湖地區古代居民是苗瑤 系民族，贛
江和珠江流域古代是壯侗系民族。江西的早期居民叫幹越，是越族的北方分支。幹越大部
分漢化，部分西遷成為現代的侗族和水族。
珠江流域雖然早期有經湘江南下的秦漢移民，但數量不多，淹沒在越族之中被越化，而不
是漢化越族。粵語成形于唐代，與張九齡開小梅關有很大關係，大批贛人經 贛江幹流南
下，也就是江西西部。抵達南雄之後呈扇形向珠三角地區擴散。現在看來，這面扇子，東
面缺一大塊，那是被後來的客語覆蓋所致。
客語成形於南宋和元朝，不僅時代較粵語群晚，南下的路線也有所差異。客家先民是經贛
東部的撫河南下，先進入閩西。和閩語接觸之後，循韓江流域南下進入粵東 地區。明代
的時候，梅州客家人從沿海地區引進了適宜山地耕作的美洲作物--玉米和番薯之後，發生
人口大爆炸。之後以梅州為中心，往內陸山區發動了一波又一 波的大規模移民。
粵語客語的差別主要由四個方面差別造成：1、贛語東西部差別。2、保存了不同時期贛語
濁音清化的進程。3、客語受閩語影響。4、土著居民不同（客語面對的是苗瑤系的畬族，
粵語面對的是壯侗系的俚僚人。）
在粵客贛中間，從贛江上游到東江流域，普遍存在一個過渡性的方言群體--城區土話。因
為早期粵語居民沒有山地農作物，只能在低平的濕地耕種水稻，也就是城 區附近，山區
人口密度極低，為後來的客家移民留下了空間。後來的客家移民雖然在人口上佔優勢，但
是早期居民有政治經濟方面的優勢。客家人難以把早期居民徹 底同化，所以兩者共存了
下來。
東江土話雖然和粵語有相同的經歷，但也有不同之處，東江地區土著居民和粵東一樣以畬
族為主。另外受贛語影響持續時間也比粵語長，所以相對來說江西味比較濃。
---
以下是我的話：
唐代以前江西人口稀少，是江南吳越區和荊湘兩湖區的一個中間地帶；
唐代以後江西人口才激增，漢人移民增加
（可看黃玫茵，〈唐代江西地區開發研究〉，台大歷史所碩士論文，1994。）
成了一道漢人繼續南遷的走廊和跳板。
但如本文所說的，最先分出的也是粵語，這時根本還沒有「客家人」或「客家話」。
一直要到南宋、元代、明代江西人逐漸移到閩西、粵東，
然後發生人口爆炸（請參閱上篇），才再從梅江盆地外移，
到清初移往珠江三角洲、廣西，才有「客家人」和「廣府人」械鬥，
「客家人」之稱才出現。
清代來台的粵東人，也並非當時就被稱「客家人」的
（清代台灣漢人只分「閩」、「粵」籍，到日治時代也只稱「廣東人」，
「客家人」的辨別恐怕是戰後才「恍然大悟」。）
所以總之，客家人的祖先和什麼「永嘉之禍、中原衣冠南渡」根本扯不上太大的關係，
西晉以後中原漢人的遷徙路線是往東北到遼東、西北到涼州、
青徐兗的到江南、司豫關中的到荊襄，根本沒有「入閩」、「入粵」。
他們和唐以後移入江西的漢人也未必有直接的聯繫。
想說的最主要是，「客家」其實是很近代、很年輕的一個民系，
就算我們說「客家人的祖先有中原漢人的成份」，
那其實比例也是很稀薄的
（不然林媽利教授的血型研究應該會發現客家人的血緣接近北方人，但並沒有）
而且問題是，這樣的話華南的漢人誰沒有中原漢人的成份？
江南、江西、福建、兩湖、嶺南都有漢人移入，
這樣能說誰比誰更「純淨」嗎？
其實，漢語在華南的多元化，更說明了每個區域接納外來漢語的同時，
不只保留上古、中古漢語的特色，也各自保留了當地土語的特色，
然後因為地形阻隔的關係，就把這樣的區域差異從唐、宋以後保留至今。
如果只因為強調、標榜客家人與「中原」的聯繫，
就放大了客家人血緣中的漢人成份，甚至營造出一種
「客家人是五胡亂華以後直接搬到南方的漢人，是古代中原的活化石」的神話，
這就未免離譜；對於文化上被吸收、史上湮沒無聞、但人數佔多數的畬族先民也不公平。
透過粵、客、贛的比較，可以了解到這些民系的直接祖先最初都是唐以後的江西人，
這些人裡面有外來的漢族移民，也多的是本地的「溪洞」、「蠻」
（客家人不是很多姓鍾的嗎？其實唐末曾經稱霸江西南昌二十年的鍾傳，
他也是撫州（臨川）的華化蠻族酋豪。）
江西到兩宋形成高度開發的地區以後，凝聚這些能量，才又再往閩西、粵東擴散。
不錯，客家民系擁有許多漢文化的特質，
但這些特質有些是全中國的漢人通通都有，只要被華夏政權統治過都會養成的
（比如說讀書、功名、儒學、孝悌），所以也不足為奇，不必硬牽到「中原」的淵源；
有的特質是深具地方特色的，像閩西土樓還有飲食等等，
這些東西的源流與其往北方找，不如多看看南方吧！
客家人是否是「中原遺民」的問題，真的很重要嗎？
還是說要是「客家話原來不是古代中原漢語直接留下來的啊！」
這樣就不需要保存、也沒有興趣學習客語了呢？
如果一個民系的自尊和驕傲一定要建立在虛幻的神話上才得以維持、
如果人們只是因為聽了偉大的「先民故事」、有顯赫的「祖先」才覺得光榮的話，
那麼這個民系恐怕遺忘的是更多真正屬於自己的東西。
--
MilchFlasche Studio全新開張！
歷史-文化-社會-足球-生活-情感-語言-資訊-網路-TiddlyWiki
http://milchflasche.byethost31.com/ 有閒來開講！
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.34.140.130