推 vivaladiva:政治下的產物與類政治性認同的產生是不一樣的 07/23 18:48
→ vivaladiva:語言與其他事務一樣 都可以列為政治制度的管理範圍 07/23 18:48
→ vivaladiva:一樓打錯 是類政治性認同的產「物」 07/23 18:51
※ 引述《iamice (深邃中的搏殺...)》之銘言：
: ※ 引述《silverice ( Ice )》之銘言：
: : 嚴格來說，我大概就是那種您所謂自己為弱勢的客家人。 XD
: : 當然並不是對於客家人來說，所有的閩南人都是罪惡或卑劣的。
: : 反之亦同，說實在台灣現今確實不會存在太多或太嚴重的族群衝突。
: : 但是這樣並不代表族群間的偏見消失了。
: : 我想您應該也很清楚社會上普遍對於客家人有一種固定的印象，
: : 這種印象根深柢固於百多年的臺灣社會，並非是一朝一夕就能改變的。
: : 我們當然應該體諒並包容這些偏見，
: : 但相對的當這些印象過於具攻擊性時，就我來說也不會乖乖挨打。
: : 族群認同究竟是要使某族群文化傳承並發揚，還是要滿足自我族群的社會優越地位呢？
: : 「客家人很優秀」是否相對應於「某族群很卑劣」？
: : 現今的臺灣過於容易掉進民族主義的陷阱，對外如此，對內的族群問題也是。
: : 正如您所說的，族群間不自覺的產生排外性或聚合利益與權力。
: : 您也許會認為這是族群所帶來的，但這卻是所有主流團體都在反映在社會的情形。
: : 小弟才疏學淺，一點想法與您分享。
: : 願您的族群認同是建立在更美好的那一面。
: 這恐怕是很困難了，美好的事物往往遮蔽了我們的雙眼。
: 我個人會持續站在我所認為的反對立場，那就是我根本反對任何的族群認同。
: 在我國中的時候，我所閱讀到的客家雜誌正好是客家認同觀興起的時候，
: 那個時候的認同思潮基本立場是客家與原住民並發而起，不過看看現在，原住
: 民的認同情況好轉一點點，客家方面則是依權勢而起，不再需要與原住民一起
: 並談。
: 而且我還要指出一點，現在客家的認同觀早就混入了政治立場，客語認證就是這
: 類政治性認同的產物，客家的認同觀不再是早期的文化認同(我比較接受文化認同)
: ，而是開始帶有政治認同的色彩。
: 所以，客家族群的團結已經不是一種自衛性的被動團結，而是開始是擴張性的主動
: 團結，這跟"台語(他們自稱的)族群"的政治擴張立場基本上沒兩樣。
: 如果看看外國史的例子，納粹的純種日耳曼情結就是這種擴張團結的最後結果，
: 希特勒對於日耳曼的認同絕對是深厚的，深厚到開始殺猶太人跟吉普賽人。
: 族群認同的認同感建立首先就是要提出該族群的優秀之處，這是認同建立的捷徑，
: 那麼在這種認同的同時就開始了族群主義的濫觴。
關於i大的文章
個人認為在文章中已經顯示出
發文者本身就已經排斥了任何一種族群
先別說你是客家人
我也是客家人
我當然不會放棄客家話
但是我也不會排斥客家族群
因為你沒有去了解客家族群為什麼會如此
就跟為何你所謂的"台語"族群為何會如此...
客家人和閩南人基本上本就沒有不同
特別是在這塊分裂的莫名奇的土地上
唯一的不同就是雙方使用的語言不同
而語言也是造成族群起衝突的最大原因之一...
推 vivaladiva:現在客家認同混入政治立場,客語認證是政治性同同產物 07/23 17:04
→ vivaladiva:以上兩點的誤會可謂嚴重了 07/23 17:05
→ iamice:不然你以為客語認證怎麼辦成的？ 07/23 17:08
客家認同我不認為有混入政治立場
但是我個人也認為客語認證是政治性產物
像我自己是客家人
可是我也不會去考客語認證...
推 vivaladiva:怎麼辦成我不了解 不過可以問一問 版友們的客家認同是 07/23 17:10
→ vivaladiva:否帶有特定政治立場 參加客語認證是否有特定政治認同 07/23 17:11
→ vivaladiva:再說某些人的客家認同也包含文化認同 不限語言本身
客家認同跟政治沒關係啦
但是客語認證就真的是政治下的產物了...
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