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※ 引述《texwood (hume)》之銘言: : 又開始冷了這個版... : 來聊聊波依斯。認識波依斯是因為讀夏宇的詩, : 私認為認識波依斯是作為夏宇迷一個重要的延伸 : 前陣子又翻了那本藝術家出版社出版的波依斯傳記 : 裡頭有一句話「對於我所達到的意識深度,我覺得我沒什麼好改變的」 : 這句話摘自波依斯訪談。日常生活中有許多不安,讀這句話後似乎得到某種安慰。 : 波依斯最讓人有感受的應屬他眾多的「雕塑」作品 : (以波依斯的社會雕塑來解釋,「雕塑」會是總稱其作品的一個適當詞彙) : 不想以「波依斯用各種材料在寫詩」來解釋觀看他作品的經驗 : 波依斯作的事情應該是在語言之上,或說他創造了另一種語言 : 毛毯、油脂、動物屍體,波依斯組合排練這些元素, : 由這些元素組合出來的創作似乎不和我們由語言構成的認知中心對話, : (若大家看波依斯的作品有所感動的話,第一刻應該是無法言說的) : 當然有許多的藝術創作給我們的感受也是非語言的, : 但波依斯似乎暴力地鞭醒了我們對於物質原有的依存意識,人類與物質,物質與物質 : ...(有些崇拜者稱波依斯為先知) : 不過初認識波依斯時,有許多的感動還是關於語言文字的, : 波依斯對於其創作的詮釋解讀或命名,總讓人在面對他材料組合的謎團時突然醒悟 : 這種醒悟,有時是這樣的: : 例如「沈默的唱機」這題名,我由文字符號上的認知連繫到我腦中的圖像, : 從平凡日常對唱機的認識去組合拼湊,Ok,再看波依斯的作品, : 碰~~~,一個超遠的跳躍,但極為準確, : 無懈可擊的唱機,無法更多的沈默 : 波依斯的許多作品,端看內容是完全抽象,但在作品名稱下, : 這樣的抽象立即轉化為具象,極端的具象,回到本質、元素 : 題名文字和作品之間的聯繫,有種不可思議的正確 : 可以參看〈山大王〉、〈來自土狼的訊息〉、〈處女〉、〈Jason〉等作品 : 應可以感受到文字符號和創作的連結 : 夏宇在詩裡面提到的毛毯鋼琴大象,這作品叫〈均質的滲透〉 Joseph Beuys Homogeneous Infiltration for Piano 1966 http://pds1.egloos.com/pds/1/200605/30/64/c0035864_130205.jpg
: 毛毯是幾個常出現的波依斯創作材料之一,是波依斯創作中的一個代表符號 : 最普遍的解釋是毛毯代表一種溫度、熱量,或能量的阻隔(絕緣) : 在同系列作品中,毛毯又衍生出一種對時間的感受(保存、老、舊) : 和夏宇一樣,對波依斯的感受可能是非常私人、私密無法分享言說的 : 波依斯後期走向觀念藝術,起身干預教育制度和政治 : 走入環伺的輿論,鬧得雞犬不寧。 : 讀過幾本波依斯傳記,感覺他達到了人類極深極寧靜的境域,緯度至高的孤單 : 藝術的極致就是革命,波依斯徹頭徹尾是個實踐者 : .............................................. : 破報上的波依斯簡介 : http://pots.tw/comment/reply/907 摘錄自:宋國誠〈藝術史上的薩滿師──約瑟夫.波依斯的「人智學藝術」(上)〉 1940年波依斯應召進入德國空軍,擔任JU87轟炸機的領航員。二戰給波依斯帶來 重大的創傷,破碎的彈片終生沒有從他的身體中清除,他被割除了胰臟和腎臟, 腳傷終生沒有獲得復原。 1943年冬天,在一次攔截演習中波依斯的飛機遭俄國砲彈擊中,墜落在克里米亞 (Krim)。當地的韃靼人從雪堆中把波依斯救起,帶進帳蓬內,用動物脂肪和毛毯 讓他保暖,把波依斯從死亡的邊緣中救回。這場瀕臨死亡但獲得救生的歷程,一 個在空中執行殺人任務但墜落後竟蒙受「野蠻」民族的拯救和照料,這一強烈對 比,一種良心的重擊和醒悟,使波依斯徹底認識了「生死無界、心物不二」的生 命哲理。從此以後,他墜入一種人神合一的神秘主義,決心致力於藝術救贖和藝 術療治的創作路線,一種通過藝術實現生命救贖,展示人類最真誠的博愛精神, 成為他藝術創作的核心理念。 爬舊文 看到宋國誠寫的上面這兩段 「就這樣我走過那架被包起來的鋼琴 它就像我即將夢見的樣子──你知道 波依斯,如果最後無非就是 誰把誰包起來的問題 我想 我佔了優勢。我用夢包裹你。 然後用詩包裹夢。因 你先我而死。我把燈關掉。把你的 傳記闔起來。把印有你的照片的 明信片寄掉。」 不知道夏宇知不知道韃靼人救波依斯的這段神奇經歷 感覺真像電影情節 既然毛毯是波依斯的救命之物 那麼被毛毯包起來似乎也沒什麼不好 如果可以再次把燈打開 如果可以再次翻閱死者的傳記 如果還能買得到印有死者照片的明信片收藏就好了 說到生死 本來就沒有誰包覆誰的問題 說到輸贏 的確就是有誰佔優勢誰佔劣勢的問題 : http://pots.tw/node/966 : 萬能Youtube上也可看到某些波依斯創作演出的錄影或特輯 : http://www.youtube.com/watch?v=ApLbz1Idzqk
: http://www.youtube.com/watch?v=LTOD5Pu6uVM&feature=related
: http://www.youtube.com/watch?v=2DlQhrfnkis&feature=related
以下亂編 我有用ID控制碼 不要嚇到了 SendTo 嗨~你好 ^R回訊↑↓ :你好 ^R回訊↑↓ SendTo 喜歡讀詩嗎 ^R回訊↑↓ :喜歡 ^R回訊↑↓ SendTo 我也喜歡 ^R回訊↑↓ SendTo 最喜歡讀誰的詩呢 ^R回訊↑↓ :夏宇 ^R回訊↑↓ SendTo 真的嗎     ^R回訊↑↓ SendTo 好巧噢 ^R回訊↑↓ SendTo 我也是 ^R回訊↑↓ SendTo 握手   ^R回訊↑↓ :握手 ^R回訊↑↓ SendTo 為什麼喜歡讀夏宇的詩呢 ^R回訊↑↓ :因為我喜歡 ^R回訊↑↓ SendTo 你的回答好後現代噢 ^R回訊↑↓ :喜歡就是喜歡,本來就不需要理由 ^R回訊↑↓ SendTo 可是我問的不是理由,我問的是原因噢 ^R回訊↑↓ :原因就是因為我喜歡呀,哈哈 ^R回訊↑↓ SendTo 如果依照你的回答方式,我想我們之間沒有辦法討 ^R回訊↑↓ SendTo 論任何一首詩吧 ^R回訊↑↓ :討論? ^R回訊↑↓ SendTo 是呀 ^R回訊↑↓ :請問你抽菸嗎 ^R回訊↑↓ SendTo 抽呀 ^R回訊↑↓ :那我們來討論一下抽煙的感受 ^R回訊↑↓ SendTo 就像喝水或吃糖啊,有味道好的跟味道不好的 ^R回訊↑↓ :怎樣叫味道好,怎樣又叫味道不好呢 ^R回訊↑↓ SendTo 就是有的比較濃,有的比較淡呀 ^R回訊↑↓ :那怎麼個濃法,怎麼個淡法,我們來討論一下吧 ^R回訊↑↓ SendTo 我知道你想說什麼 ^R回訊↑↓ SendTo 不過我實在不覺得放棄說明是好事 ^R回訊↑↓ :是無法說明,不是放棄說明喔 ^R回訊↑↓ SendTo 為什麼無法說明呢 ^R回訊↑↓ :因為意在言外呀,您要怎麼形容橘子的味道呢 ^R回訊↑↓ SendTo 我們只能說有些味道像橘子 ^R回訊↑↓ 夏宇〈繼續討論厭煩〉 所以我們必須繼續討論厭煩 厭煩的東西都是厭煩的 任何厭煩的東西都是厭煩的 事實上只有厭煩的東西才是 厭煩的 它不必被發現,它在。 它有一種遙遠而清澈的感覺 有一點瘋狂 也有懷舊和顫慄的情愫 其實也離道德不遠 你要怎麼形容厭煩的味道呢? 只有最老成持重的侍者會說: 「您要怎麼形容橘子的味道呢 我們只能說有些味道像橘子。」 讓人著迷的不是它的建築物 而是它的癱瘓。有一種瀧涎香。 琥珀色。也不妨甚至 像是一些呆滯的水管的樣子。 一些牛皮紙袋的樣子。 機緣、回憶、慾望和巧合 的反向下水道的歷史背面的城市 那真是一種氣氛的問題 厭煩 接近印象派 在狂喜最薄最薄的邊上 只有光可以表達 每一個時刻移動的光 那奢侈寧靜那逸樂那膩 是那種以為再也不可能醒來的午睡 接近恐怖主義 接近水泥和砂和鐵 用叉子刮著盤底 剩下一些指甲和皮屑 而並不曾意料的 以傢俱店的形式出現的 店名就叫做厭煩與狂喜的 毫不妥協的低調裝飾 卻是所有的椅子都經過設計 到了絕不可能回返的境地 那些櫃子虛掩 接近直覺 它們帶來凝聚和沉溺的晚上 主題是自我的可厭 遺棄的不同形式 屏風的無目的結論 以及燈光暴力猶豫不決的裝飾性 誰比誰正確,或者說 誰比誰遠離直線 誰比誰更激進 更富音樂性 更具節慶氣氛 更允許豐富的插圖 和冗長的遊行隊伍 誰更接近一間完美的浴室 誰比較是浴缸 你不能判斷那狂喜或厭煩 誰是軸誰是旋轉 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.229.184.21
dogscats:不得不推不可思議不可說不得不推 01/06 00:14
dogscats:在你下線後 我喫喫笑了好幾分鐘說! 01/06 00:15
lakeside:笑推控制碼對話~~ XDDD 01/09 15:14
※ 編輯: esed 來自: 61.229.174.227 (01/27 01:43)
XDXDworld:推!控制碼讓我噗嗤一笑XD 01/28 21:45
esed:笑點在哪._. 唉.. 01/29 01:36
esed:這種對話發生在真實情境下通常都是以吵架作為收場 唉 01/29 01:37
musit:我還是覺得喜歡是可以說明的 但不是追求精確具體的形容 02/02 16:36
musit:就算說"讀起來有感覺" 也是一種說明 02/02 16:42
esed:對呀 所以有時候問題常常只是出在認不認同對方說話的方式罷了 02/02 16:57