※ 引述《thismy (陷入無盡的孤獨)》之銘言：
: 完全認同
: 我們身在佛版中很了解佛版的狀況，但不是佛教的小組長可能要辛苦了。
: 所以我也簡單兩句話說明狀況。
: 現在是分成三派：南傳、漢傳、藏傳。
: 南傳容不下漢傳，但漢傳沒有容不下南傳。
: 顯教容不下藏傳，但藏傳沒有容不下顯教。
: 於是大打出手，南傳批漢傳，漢傳辯護，吵了起來。
: 最後，顯教也來攻擊密教，密教辯護，吵了起來。
: 但我沒看過漢傳批評南傳，也沒看過密教批評顯教。
: 你把曹操、劉備、孫權關在一室裡，劉備就算安份守己，也要被曹操挑釁而打起來啦。
身為南傳佛法的修習者, 我並不認同以上陳述.
就我所依止的道場來說, 雖然以教授南傳禪法為主, 但亦經常引用漢傳經典來佐證,
而以我對藏傳佛法的認識來說, 藏傳於廣論中強調毗婆舍那的修行,
也與南傳佛法的認知是一致的.
所以我不認為佛法板的紛擾是咎因於三傳佛法的認知差異,
因為也有許多辯論議題, 例如阿羅漢是否究竟,
是在漢傳佛法內不同的經典中就可以找到認知的差異的.
所以一直以來我都認為會有戰文的產生是因為佛法板的許多板友自身發言上的問題,
因為沒有理性討論的態度或者尊重它人的素養而出言不遜, 這才是爭執一再發生的原因.
關於這一點, 佛法板的板規已經有相關的規定,
將針對個人或者挑釁與不雅的言論列為違規言論,
因此照理說目前佛法板會有爭議文章的出現, 依板規是可以處置的,
在極端的情形下, 嚴厲認定的板規認定標準即與AHJKL大所主張的新板板規執行相差無幾.
而如果新板的訴求在於板規的嚴格執行上的話,
那麼我會認為以現有佛法板來作調整就可以達到目的了.
至於這是否表示目前佛法板執法標準過於鬆弛呢?
這的確是可以在佛法板藉由討論來取得共識的議題.
關於此議題, 我的執法標準是延續了前任板主時期的標準, 即不輕易地以水桶作為處罰,
而較多情況是採取勸告的方式來讓板友能有機會修正自己的失序言論.
事實上, 如果是採用美國大法官Posner的觀點,
執法的鬆緊會影響習慣法(custom)的形成, 而形成的custom多是具有經濟效率的,
舉例來說, 一個言論經常不良的使用者, 其發言影響力必然也是薄弱的,
在影響力薄弱而不會引起更多後續論戰的情形下,
縱有疑似違反板規言論, 在沒有顯著影響其它閱板者權益的情形下(沒有檢舉),
自然也沒有積極以板規處份的必要.
這也是我主張不需要過度拉緊執法尺度的原因之一.
當然, custom的形成需要時間, 但就我在佛法板上這幾年來的經驗來說,
的確已經有若干custom形成了, 這正證明了佛法板並不總是需要嚴格的執法來維持秩序.
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