[申述]
作者 Trunicht (請叫我優布匠～～>///<) 看板 Buddhism
標題 [公告]
時間 Mon Jun 14 01:56:21 2010
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文章代碼(AID): #1C4tOgT2
→ chuit:佛板一堆偽佛弟子，恐怕多個偽佛版主也正常 123.192.82.218 06/12 23:29
違反版規，水桶至新版主選出。
[兼答]
※ 引述《beyondband45 (乃文妳好棒)》之銘言：
: → chuit:佛板一堆偽佛弟子，恐怕多個偽佛版主也正常 123.192.82.218 06/12 23:29
: → chuit:還好我從來不敢認為自己是佛弟子 123.192.82.218 06/12 23:29
: → chuit:畢竟根據佛述，佛弟子已是入流聖人 123.192.82.218 06/12 23:30
: → chuit:也只有入流聖人可承擔佛弟子的稱號 123.192.82.218 06/12 23:30
: → beyondband45:單是樓上所述來看，就知不是正語。 125.231.99.190 06/12 23:58
: → beyondband45:一個沒有皈依佛法僧的人，如何來掌管 125.231.99.190 06/13 00:00
: → beyondband45:佛板呢？ 125.231.99.190 06/13 00:01
: chuit 板友認為他是有皈依佛法僧的佛教徒，但他並不是佛弟子(聖人)。
: 因此指他沒有皈依佛法僧，對他而言是一種攻擊。
: 不過不論 chuit 板友「是不是佛教徒」或者「是不是佛弟子」都是在評論他的個人狀態，
: 對 chuit 板友是否適任本板板主或其立場作評論，這的確構成人身攻擊。
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: 若是已皈依三寶，就是佛弟子。chuit大自稱不認為自己是佛弟子，
: 板友固然可推理chuit並未求受三皈依。
請參考以下經論：這也是末學僅認為自己是佛教徒，
不敢自認為佛弟子（須陀洹等乃至大菩薩等聖人）的原因
至於beyondband45批評「有些人對佛學基本常識的缺乏」，
以下三部經論，都是十分流通、大眾普遍信受的基本經典，
或許可以參考一下，思維是自己缺乏佛學基本常識，還是他人缺乏佛學基本常識。
同時，依照經典中對於真佛弟子的描述，又有幾個人能夠自稱佛弟子呢？
《小品般若波羅蜜經》卷第十
善男子！若能如實知佛所說，一切諸法，虛妄如夢，
是人於法，則不分別，若來若去，若生若滅。
若不分別，是人則以諸法實相而觀如來。
若以法相知如來者，是人則不分別，如來若來若去。
若能如是知諸法相，是人則行般若波羅蜜，近阿耨多羅三藐三菩提，
是名真佛弟子，不虛受人信施，是為世界福田。
《摩訶般若波羅蜜經》卷第二十七
善男子！佛說諸法如幻如夢。
若有眾生如實知，是人不分別諸法若來若去、若生若滅。
若不分別諸法若來若去、若生若滅，則能知佛所說諸法實相。
是人行般若波羅蜜，近阿耨多羅三藐三菩提，名為真佛弟子，
不虛妄食人信施，是人應受供養，為世間福田。
《大智度論》釋曇無竭品第八十九
若人得諸佛法身相是名近阿耨多羅三藐三菩提。
未得一切智故名為近。以相似故般若波羅蜜名諸法實相。
若能如是行是為行般若波羅蜜。真佛弟子。
真佛弟子者得諸法實相名為佛。得諸法實相差別故。
有須陀洹乃至辟支佛大菩薩。須陀洹等乃至大菩薩。是名真佛弟子。
: (何謂三皈依，請小組長再去深入，並且請去了解皈依佛法僧之人，是否名為佛弟子。
: 如果連這個基本佛學常識並不了解，唯恐判決有失公允)
: 正受三皈有正名定份之作用，正名，即是成為真正的佛弟子，
: 堪受三寶慈護；定份，即佛弟子竭力盡分護持三寶，成就功德。
: 受持三皈依，即為三寶弟子；猶如至學校讀書，須先註冊，方可成為正式的學生。
: 學校的學生分為正式生與旁聽生，正式生才能享有學生的權利與義務。
: 若不受三皈依，縱使研究佛教典籍，仍然無法稱為佛弟子，較難得到佛法的真實利益。
: 另外，可以多方面去查詢法鼓山全球資訊網，
: 裡面多篇亦提及到皈依即為新佛弟子，
: 末學並不想戰，
: 但認為有些人對佛學基本常識的缺乏感到可惜。
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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅已 Uppajjhitva nirujjhanti,
寂滅為樂 Tesam vupasamo sukho.
從菩提樹下走過 http://www.wretch.cc/blog/edharma
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◆ From: 123.192.82.218
※ 編輯: chuit 來自: 123.192.82.218 (06/14 02:05)