請datoguo稍為尊重T小組長!!
T小組長曾經說過，當他在管理「天主教板」時，他還不是天主教徒。
儘管AHJKL表明對密教並不是很了解，
但只要上站兩百次、文章兩百篇，就有資格。
並請看T小組長寫過的文章：
「每次都看到有人在吵宗教版的版主資格：不是什麼信徒為什麼有資格擔任什麼版的
版主？就解釋一下吧
國研院規定版主的資格就是：上站兩百次、文章兩百篇。
符合這個資格的就有選舉權和被選舉權，如果連署票數夠多，就可以擔任版主，很簡單
明瞭的規定。」
※ 引述《datoguo (淵泉先生)》之銘言：
: ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
: : 新增板規第七條
: : （7）不得口出惡言攻擊任何宗派教派，無論是佛教或非佛教等其他宗派。
: : 如：一貫道、基督教、天主教等……
: : 凡不違反中華民國法律之任何宗派，均得受到尊重，即使理念不合也不要犯口業。
: : 為免版上繼續洗版，po與板旨無關之文章。
: 我對於在密教板設立這樣的板規有意見。
: 非常好奇AHJKL對於所謂「攻擊」的定義是什麼？
: 不牽涉任何板友人身或人格如何，僅單純質疑外道見，算是「攻擊」嗎？
: 譬如單純質疑一貫道扭曲佛教教義及歷史，算是「攻擊」嗎？
: 如果AHJKL無法定義何謂「攻擊」，
: 僅是單純想要像好好先生般的禁止人家質疑外道及附佛外道，
: 那麼顯然AHJKL根本不了解密教的治學傳統，
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: 也沒有資格當密教板主。
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: 建議AHJKL好好的當Learn_Buddha板主就好。
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: 密教治學基本上不同於漢地顯教般的「以和為貴」，
: 而是延續印度治學的傳統，也就是辯論，
: 密教對於外道法，特別是附佛外道法，是極力破斥的(但可不會禁止人家發言)，
: 這是為確立正見，確保佛法不被外道法及相似法滲透。
: 此治學方法是漢地少見的。
: 姑且不論其他密教大師如何抨擊其他異己內道及外道，
: 至少八宗共祖之一的龍樹菩薩，對於內道他派及外道的見地可是極力駁斥的。
: 譬如中論卷一就對於神權信仰、一神信仰、神創論有極力的駁斥及否定，
: 如果以龍樹菩薩的治學方法及其思路去看待外道，譬如一貫道、基督教、天主教，
: 也會有同樣的面臨駁斥的情況。
: 以佛教緣起無我論去看待外道及相似法，
: 最終在見地抉擇一定會面臨非此即彼的抉擇。
: 龍樹菩薩在中論說：
: T30n1564_p0001b19(07)║有人言萬物從大自在天生。有言從韋紐天生。
: T30n1564_p0001b20(05)║有言從和合生。有言從時生。有言從世性生。
: T30n1564_p0001b21(03)║有言從變生。有言從自然生。有言從微塵生。
: T30n1564_p0001b22(01)║有如是等謬故墮於無因邪因斷常等邪見。
: T30n1564_p0001b23(00)║種種說我我所。不知正法。
: 龍樹菩薩攻擊神創論外道是邪見耶，那AHJKL是不是也要禁止龍樹菩薩言論？
: 那吾等質疑神創論外道是邪見，質疑一貫道扭曲佛教見地之部份是邪見，
: 到底該不該被禁？
: 如果該被禁，那顯然按AHJKL的標準，龍樹等密乘大師的論著也應被禁。
: 再來，咱們來看看內道，以藏密來說，多為中觀自續或應成，
: 彼此見地歧異，中觀自續及應成互打的歷史少說都有數千百年，
: 咱不談中觀自續及應成互打，談談唯識及中觀好了，唯識及中觀互打也打了很久。
: 按照AHJKL的板規，那是不是也要禁止中觀應成質疑自續？
: 還是禁止自續質疑應成？
: 不然這兩派到了世俗諦許不許諸法安立自相的問題一定會互相「攻擊」。
: 按AHJKL的板規，那要不要也順便禁止唯識討論？
: 因為唯識討論到最後，在勝義諦許不許諸法有自相的問題，
: 一定會跟中觀自續及應成開戰，互相「攻擊」。
: 如果AHJKL無法明確定義何謂「攻擊」，
: 僅是把所有質疑外道及附佛外道見地的辯論文章都一味視為「攻擊」，
: 或者質疑他派的辯論治學一味視為「攻擊」，
: 那顯然可以預見這樣的板規只是會陝隘了密教見地討論。
: 如果AHJKL無法明確定義清楚，
: 以為密教也是一樣當「好好先生」及「以和為貴」，
: 那我覺得AHJKL還是管好Learn_Buddha板就好。
: 麻煩不要把Learn_Buddha的那一套如一言堂的治板模式拿來密教板用，
: 適用於Learn_Buddha板的，不見得適用於密教治學，
: 不要把如同一言堂的板規拿來開明的密教用，好嗎？
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