報告小組長:
個人很高興有這個好機會，藉此機會剛好可以澄清一下:
佛教人士和佛教教義並無歧視任何宗教團體或人士。
先報告一下: 本佛板板規第八條已明文說明:(註:附佛爭議與外道乃兩個不同之概念。)
並非caselook所言 :使用"外道"一詞是貶抑的用法。
下面先解釋 "外道"，再解釋 "附佛爭議"。
一.
自佛陀時代開始，佛陀講經已用"外道"來形容其他宗教的修行人。
外道一詞本身是中性，並無貶意；有心人士刻意煽動、意欲挑起不同宗教間紛爭，
唯恐世界不亂，其心可誅。
隨舉幾例供參考:
1.
http://www.cbeta.org/result/normal/T17/0846_001.htm
外道問聖大乘法無我義經
T17n0846_p0934a17(00)║
T17n0846_p0934a18(00)║
T17n0846_p0934a19(10)║
T17n0846_p0934a20(20)║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳教大師臣法天奉
詔譯
T17n0846_p0934a21(00)║如是我聞。一時佛在大眾中。爾時外道。
T17n0846_p0934a22(02)║有疑欲決。迷大乘行。來至佛所。稽首恭重。
T17n0846_p0934a23(03)║合十指掌。問無我義。大丈夫。是一切智。
T17n0846_p0934a24(05)║常說此身無我。若身無我本性亦無。
T17n0846_p0934a25(08)║云何說有哀啼戲笑憎愛兩舌等事。當何所生。是我所疑。
T17n0846_p0934a26(03)║願賜除斷。
T17n0846_p0934a27(00)║如來所言。身與本性。有無云何。佛言外道。
T17n0846_p0934a28(01)║諦聽諦受。當為汝說。
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連外道(其他宗教之修行人)也來問學，佛陀也照答，哪裡有分別歧視?
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2. http://www.cbeta.org/result/normal/T32/1640_001.htm
T32n1640_p0156c10(00)║
T32n1640_p0156c11(00)║ No. 1640
T32n1640_p0156c12(00)║
T32n1640_p0156c13(13)║提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論
T32n1640_p0156c14(00)║
T32n1640_p0156c15(00)║ 提波菩薩造
T32n1640_p0156c16(00)║ 後魏北印度三藏菩提流支譯
T32n1640_p0156c17(00)║問曰。何者外道所謂涅槃。
T32n1640_p0156c18(00)║答曰。外道所說涅槃有二十種。
T32n1640_p0156c19(05)║是諸外道等虛妄分別。如是等因能生六道。
T32n1640_p0156c20(05)║如來為遮是等邪見故說涅槃因果正義。何等二十。
T32n1640_p0156c21(02)║一者小乘外道論師。二者方論師。三者風論師。
T32n1640_p0156c22(00)║四者違陀論師。五者伊賒那論師。
T32n1640_p0156c23(04)║六者裸形外道論師。七者毘世師論師。八者苦行論師。
T32n1640_p0156c24(00)║九者女人眷屬論師。十者行苦行論師。
T32n1640_p0156c25(02)║十一者淨眼論師。十二者摩陀羅論師。
T32n1640_p0156c26(04)║十三者尼犍子論師。十四者僧佉論師。
T32n1640_p0156c27(06)║十五者摩醯首羅論師。十六者無因論師。十七者時論師。
T32n1640_p0156c28(01)║十八者服水論師。十九者口力論師。
T32n1640_p0156c29(04)║二十者本生安荼論師。
T32n1640_p0157a01(00)║問曰。
T32n1640_p0157a02(15)║何者外道說諸受陰盡如燈火滅種壞風止名涅槃。答曰。第一小
乘外道論師說。
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"外道"就是指其他宗教修行人，無貶意；
認為有貶意是不了解佛陀說法或不了解佛經的人才會說的話。
"外道"一詞只是為了讓學佛的人能區別他教教義與佛教教義而已。
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3. http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_014.htm
T02n0099_p0093b20(00)║
T02n0099_p0093b21(00)║
T02n0099_p0093b22(00)║雜阿含經卷第十四
T02n0099_p0093b23(00)║
T02n0099_p0093b24(00)║ 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T02n0099_p0093b25(00)║ （三四三） 如是我聞： 一時，
T02n0099_p0093b26(08)║佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者浮彌比丘住耆闍崛山。
時，
T02n0099_p0093b27(01)║有眾多外道出家詣尊者浮彌所，
T02n0099_p0093b28(05)║共相問訊慶慰，共相問訊慶慰已，退坐一面，
T02n0099_p0093b29(04)║語尊者浮彌言：「欲有所問，寧有閑暇見答與不？」
T02n0099_p0093c01(00)║尊者浮彌語諸外道出家：「隨汝所問，
T02n0099_p0093c02(02)║當為汝說。」 時，諸外道出家問尊者浮彌：
T02n0099_p0093c03(05)║「苦樂自作耶？」 尊者浮彌答言：
T02n0099_p0093c04(10)║「諸外道出家說苦樂自作者，世尊說言：『此是無記。』」
復問：
T02n0099_p0093c05(05)║「苦樂他作耶？」 答言：「苦樂他作者，世尊說言：
T02n0099_p0093c06(04)║『此是無記。』」 復問：「苦樂自他作耶？」 答言：
T02n0099_p0093c07(06)║「苦樂自他作者，世尊說言：『此是無記。』」 復問：
T02n0099_p0093c08(07)║「苦樂非自非他無因作耶？」 答言：「苦樂非自非他無因作
者，
T02n0099_p0093c09(00)║世尊說言：『此是無記。』」 諸外道出家復問：
T02n0099_p0093c10(04)║「云何？尊者浮彌苦樂自作耶？說言無記。
T02n0099_p0093c11(04)║苦樂他作耶？說言無記。苦樂自他作耶？說言無記。
T02n0099_p0093c12(02)║苦樂非自非他無因作耶？說言無記。
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這一段經文"外道"問佛，佛還是用佛教觀點告訴外道，
並非像caselook所言有任何排斥。
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因族繁不及備載，以上僅花五~十分鐘搜索，外加說明，
佛教裡，使用"外道"並無任何問題，認為有問題的或有歧視的，並不了解佛教教義。
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二.附佛爭議定義
檢舉、申訴及解桶之規定： (以下亦視同板規)
02.
處理檢舉文時間為期1週。來信也請勿趁機以不實言論攻擊或污衊板友(違者水桶1~2月)、
或者攻擊板主(板主「僅以板規」治版，請勿以佛法、因果等來論斷板主處置，請先學習
相關佛學，如「遵守規定」等，因為是您先行違板規在先的，故請先懺悔，勿妄說佛法因
果，違者水桶半年。)。
板主「僅以板規」治版，此段已有定義。
而"附佛爭議"，AHJKL板主已於精華區 13-1明文規範，並非未教先殺的手法治板。
詳如下所示:
----------
故歸類於「爭議」名單
(僅用 中性字眼「爭議」二字，乃因收集網路上較具「爭議性」之討論)，
而非攻擊我國合法登記之宗教團體(板規)。
故請自我小心判斷為是。(請板友們以底下「附佛外道」定義標準，去判斷某些教派是否
為「附佛外道」才是)
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並依據佛經與戒律裡，歸依佛法僧團三寶之定義，故以下三點皆不可違反其一：
1.依據佛經所載，彌勒菩薩為佛陀所授記下一世的未來佛--彌勒佛(人壽八萬四千歲時)。
未證言證，是大妄語。
(若現世有人自稱已成佛，即是未證言證，大妄語附佛外道，請立即離開)
2.依據佛法所說，佛法以熄滅貪嗔癡為目標，不可有違反十善，如躲在背後發黑函(口業)
說四眾過，批評同為佛門子弟、嗔心、戲論、攻擊、毀謗、諍訟者，或不敢具名者。
(若見同為四眾有過錯者，應私下規勸，且本身也應具名。)
佛言：「若比丘具足戒住者，善攝持波羅提木叉，具足威儀行處，見細微罪，能生怖畏。
」
或不重實修，貪求利養者，從佛法根部開始毀壞(獅子蟲)。
佛遺教經：「持淨戒者，不得販賣貿易，...，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算
計，皆所不應。」 http://book.bfnn.org/books/0084.htm
3.依據僧團戒律，比丘一律剃除鬚髮，並有受具足戒與僧團。
....
三法衣為出家眾才能穿著。
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論點:
不符合佛經內容但依附佛教而活的團體，自然稱附佛爭議
合於憲法規定是他們的事，不符佛教教義就是不符合佛教教義，
本板討論的是佛經與佛教教義；不符者其網路連結自然是有違佛教教義之內容。
在本板亦沒有討論之必要，因為本板非 "附佛爭議教之討論板"。
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至於"言論自由"要看場所，若到回教場所散佈基督教信仰，或到天主教 散發
多神教信仰，不被趕出去才怪，然後再來說言論自由不被尊重？
這乃是扭曲 "言論自由" 的定義。
一切的自由，始自於不妨礙他人自由的前提下方能成立。
caselook所定義的言論自由，本佛板無法苟同，亦為本板其他板友所不齒~
---
---
至於本佛板第八條規範乃承繼第七條規範，兩條之間並無任何牴觸。
第八條規範:不得在本板發表宣揚附佛爭議、外道教義之文章或相關連結。
但是並無限制任何外道(其他宗教)人士來本板po文討論佛教事宜。
進一步規範內容如下:
---
但若為與佛教教義比較或討論者，例如外道教義屬五戒十善人天之範圍，不受此項規範。
---
純討論佛教，便是佛教討論板，
想討論基督教或天主教或一貫道或道教之教義，ptt另有專板。
故本板並無任何箝制言論自由之嫌。
況本板尚可討論 他教(外道)與佛教之教義差異點，這點與佛陀思想一致。
ptt各有專板，討論板板主有維護討論秩序之責，板有板規，
caselook自己尚且來信承認他自己應該受劣退和禁言，只是毫不尊重板規規範，
也無意來信懺悔，口氣傲慢無禮，卻仍要求減刑，本人無意判其緩刑或為其減刑。
本人或本板並不是禁止 caselook 板友 發言，而是caselook跑錯地方，
要"發表蕭平實言論"，可去"成立"蕭平實板自由發揮，本人及本板絕對歡迎caselook
去成立相關討論板，或成立"附佛爭議討論板"
也絕對歡迎caselook去基督板發表基督教義、天主教板發表
天主教義，或去道教板發表道教教義，去一貫道板發表一貫道教義。
但本板不是 "附佛爭議討論板"
然則
憲法第二十三條：為防止妨礙他人自由、避免緊急危難、維持社會秩序、增進公共利益
之必要，得以法律限制言論自由。
一個板本來就要有板規規範，為維持板上秩序，增進公共利益，制訂板規要遵守，要討論
板規也應事先討論，也已討論過，也歡迎來信討論，就這些年(3年)來，
來信建議板規的不超過10封。板規內容也只有小幅更動。
ptt規範，維護秩序之責即為本佛板板主群之使命，絕不致見刁難而退怯。
但在被禁言前，caselook從未來信討論過，請知悉。
被水桶後再來質疑板規，或要廢止根本是無理取鬧的行為，這是個很簡單的道裡。
關於caselook之建議，意欲廢除本佛板第七或第八條規範，
本人認為此人乃提出本末倒置的做法，故恕無法配合。
請知悉。
以上報告完畢
祝 無礙~
buddhanature 敬上
※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之銘言：
: 建議事項：廢止佛教板(Buddhism)現行板規第七條及第八條。
: 說明：
: 一、佛教板(buddhism)現行板規第七條及第八條，兩條規定之內容互相矛盾。
: 第七條第二項內容如下：
: 「 禁止對慈善團體乃至社會善良風俗之任一宗教信仰者等，冠以佛教或非
: 佛教特定之貶抑名詞；亦不得對上述任一對象發表威嚇、挑撥、誹謗、偏見
: 、歧視或挑撥他人憎恨對立之任一種言論，否則該言論定義為非討論性質，
: 違反板旨。認定之標準由板主代為界定。」
: 而該板規第八條(附佛爭議)條款，「附佛」一詞，正是少數佛教人士對於
: 新興教派所用之「特定之貶抑名詞」。在該板精華區中(z-13)，臚列多達
: 12個黑名單，其中大多是在我國具備合法登記的宗教團體，如：妙天、
: 正覺等等。其中之「一貫道」，在我國合法登記之名稱為「天道」，然而該
: 板規卻刻意使用我國解嚴前威權查禁時期之舊名稱，明顯「偏見、歧視」之
: 具體事實。其第八條之內容正是第七條所禁止之事項，板規自相矛盾，如何
: 有效執法？且此第七條板規之認定標準，一憑板主自由心證，亦即「板主說
: 某人「附佛」不是貶抑，板友說某人「附佛」就是違犯板規？只准州官放火
: ，不准百姓點燈，無怪乎ptt佛教板一向有「一言堂」之名。
: 二、該板規第八條違反我國憲法第11條及第13條，有關言論自由與宗教信仰
: 自由之保障，箝制使用者之表意自由；我國憲法對於宗教信仰自由之保障，
: 大法官在釋字第490號的解釋理由書中將之區分成「內在的宗教信仰自由」
: 與「外在的宗教行為自由」兩個部分；
: 對於『內在』的宗教信仰自由，大法官基本上是持『相當嚴格』的審查標準
: ，認為「內在信仰之自由，涉及思想、言論、信念及精神之層次，應受絕對
: 之保障」。但綜觀該板規第八條：
: 第八條：(附佛爭議)
: 不得在本板發表宣揚附佛爭議、外道教義之文章或相關連結；但若為與佛
: 教教義比較或討論者，例如外道教義屬五戒十善人天之範圍，不受此項規範
: 。本板認定之附佛爭議名單，請詳見精華區之定義附件。(註:附佛爭議與外
: 道乃兩個不同之概念。)
: (如違反，請直接來信檢舉即可。) 違者視情節刪文劣退並禁言3月。
: 首先，「附佛」一詞本隱含貶抑之意，且定義極不客觀，至今國內佛教界諸
: 大名山亦不見有那位耆宿敢直指別人是「附佛外道」。且對於世界上其他宗
: 教，甚至也以「外道」認定之，極不友善。「外道」一詞並非中性詞彙，佛
: 教中係用來貶抑古代印度婆羅門教派之詞彙。茲舉一例，佛板板友tyjh大大
: ，只因在推文中提到「上帝」，就被處以三個月水桶；(見該板公告，文章
: ID：#1GVM6JTy)
: 「tyjh:雖然這裡是佛板,有句話說 改變別人那是上帝的工作 」 10/16
: 21:04」
: tyjh後因「懺悔」，才改判水桶一個月。「上帝」其實係一中性詞彙，台灣
: 民間信仰中，亦有「上帝爺」，有何「外道」可言？板友要向板主「懺悔」
: ，而不是向佛菩薩懺悔，板主的地位如此崇高，在ptt成千上百的討論板中
: ，真的算是異數了。
: 此外，從2011年5月10日起，遭水桶禁言的共約40多起，關涉第七條的有21
: 起，關涉第八條的有17起，兩者總數約達總水桶數的九成以上。若板規用箝
: 制板友的發言權利來主導板務，有無違反我國憲法對於言論自由與宗教自由
: 之保障？不無可議之處。
: 三、依據ptt站規(批踢踢實業坊BBS站使用者違規及申訴處理規則)第五條
: （法律優位原則）：本規則與中華民國之法令牴觸者，無效。
: 站規與我國法令牴觸者尚且無效，難道可以縱容佛教板之板規牴觸憲法嗎？
: 本人(caselook)所提之建議係依據上述申訴處理規則第25條第1項第1款之規定
: ，向佛教(Buddhism)板所屬之人文宗教研究院組務板(HumService)提出建議。
: 建議人：caselook
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佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成
無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯
亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，一者，無始生死
根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今
者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行而不自覺，枉入諸趣
。
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